|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_الشباب |
رقم الفتوى |
0042 |
| السؤال |
ما هي حدود العلاقة بين الشاب والفتاه في فتره الخطوبة دون وجود عقد قران علما بأنه ليس مقيم في بلدها لكنه يعمل بإحدى الدول العربية ولكن الحوار بينهم عبر الهاتف وهل هناك إثم إذا كان بينهم كلام يثير شهوة عبر الهاتف فهل عليها إثم إذا سمعت هذا الكلام الذي يثير شهوتها او على الشاب إثم في ذلك
وجزاكم الله خيرا
|
| الجواب |
| العلاقة بين الشاب والفتاة والحالة هذه، علاقة أجنبي مع أجنبية، وما يدور بينكما على الهاتف حرام وفيه إيذاء لكل منكما، وقد يدفع للوقوع في الإثم، وكل ما أدى إلى الحرام فهو حرام قال تعالى {وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلإِثْمِ وَٱلْعُدْوَانِ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ} [المائدة:2] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_الشباب |
رقم الفتوى |
0043 |
| السؤال |
| السلام عليكم سيدي انا يحدث عندي احيانا خروج ماده بيضاء مني من مجرى البول وألم في إحدى الخصيتين ويقال سببه احتقان السائل المنوي فهل العادة السرية في هذه الحالة محللة او لا؟ ما العمل؟ |
| الجواب |
| العادة السرية حرام وعليك بالزواج وإلا فعليك إشغال نفسك بما ينفعك وتجنب ما يثير الشهوة وسخر طاقتك في طاعة الله تعالى فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فانه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء» رواه البخاري ومسلم والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_الشباب |
رقم الفتوى |
0044 |
| السؤال |
تعرفت على شاب بالصدفة أحببته وأحبني وكنا نتحدث إما بالهاتف أو عن طريق الماسنجر وتطورت العلاقة بيننا إلى حب شديد حتى أصبحنا كالأزواج وهو الآن يعتبرني زوجته. سؤالي هل يحرم الزواج بيننا؟
والشاب ينتظر إنهاء دراسته أولا ونحن لانطيق الانتظار فماذا يجب علينا أن نفعل؟
|
| الجواب |
| أنتما آثمان فيما بينكما من علاقة، وأنت أشد إثما وأنت تصدقين انه يعتبرك زوجة له فأنت شرعًا خليلة لا حليلة، وأنت تتحدثين عن نفسك أنك لا تطيقين الانتظار إذ الشاب يهمه إكمال دراسته، ولذا فسارعي فورًا بإجراء عقد زواج شرعي بينكما، وإلا فاستيقظي من أحلامك واحفظي ما بقي من ماء وجهك، وابتعدي عنه تمامًا، وعودي إلى الله تعالى فهو الملجأ والمنجا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_الشباب |
رقم الفتوى |
0045 |
| السؤال |
| أنا تلميذة في الثانوي درست مع شاب أعجبت به ولكن لم أتكلم معه ولم أبدي له هذا الشعور فما هو حكم الدين في ذلك وشكرا |
| الجواب |
| طالما أنك لم تتكلمي ولم يصدر منك أي فعل يشير إلى ما يجول في خاطرك فلا شيء عليك فعن أبي هريرة و عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها، مالم تتكلم به، أو تعمل به» والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا اجتماعية_الشباب |
رقم الفتوى |
0046 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السادة الأفاضل أهل العلم والتقوى اعترف أنى ترددت كثيرا كثيرا قبل كتابة طلبي هذا لكن الهم الذي يحتوي كل جنباتي هو ما دفعني وخوفي من غضب الله على ما جعلني اتخذ القرار أملا ان يستريح بالي بعد ان اعرف رأى الدين في مشكلتي التي أهمتني..... علما بأن هذه المشكلة متوقف على حلها مستقبل أشخاص انا اولهم – لا ندعى الفضيلة لكن خوفنا من الله عز وجل هو القاسم المشترك بيننا.
اما بعد
منذ أعوام كثيرة تعرفت على فتاة زميلة دراسة وكانت علاقتنا مجرد زملاء دراسة ثم انتهت الدراسة وسلك كلا منا طريقه في العمل وتقابلنا بالصدفة بعد ذلك وتطورت العلاقة بيننا لحد كبير وأصبحت العاطفة جياشة بيننا وفى هذه الأثناء كان لها زميل في العمل مسيحي يحاول ان يتقرب منها وهذا ما شجعني على استكمال علاقتي معها خوفا من ان تنجرف مع هذا الشاب المسيحي ويغرر بها مستغلا طيبتها وعدم درايتها بكثير من الأمور.
الى ان نجحت والحمد لله في ذلك لدرجة انها غيرت مسار حياتها وعملها حتى لا تكون بجوار هذا الشاب المسيحي وفى هذه الأثناء كانت علاقتنا ارتبطت بشكل وثيق واتفقنا على الزواج ولان الظروف المادية كانت عائقا لذلك وكنا ننتظر ان تتغير الظروف حتى يتم ذلك.
وكنت دائما احاول ايجاد مبرر شرعي لعلاقتي معها خاصة وان العلاقة تطورت جدا جدا لابعد الحدود فقلت لها بالحرف الواحد هل تقبلي ان تكوني لي زوجة فقالت اقبل ذلك وكان ذلك بيننا وبين بعض فقط دون شهود او اخبار اي احد وكنا على يقين ان ذلك جائز شرعا.
وتعرفت على عائلتها واخوتها جميعا وكانوا على علم بان بيننا شيء ما لكنا كنا غير مصرحين عما بيننا لأي مخلوق سوانا وكنا نذهب عند أصدقائنا يوما او أكثر وكنا نقول لهم اننا متزوجين سرا حتى تتغير الظروف حتى اضطرتنا الظروف ان نسكن سويا انا وهى في بيت واحد و لأننا كنا نريد تقديم اى مبرر لصاحب العقار عن علاقتنا فحررنا ساعتها عقدا عرفيا ووقعنا عليه انا وهى ووقعنا ايضا بدلا من الشاهدين فى العقد حتى نقدم ذلك العقد فقط لمالك العقار ليس الا حتى يقبل ان نسكن سويا وبالفعل تم ذلك واستمرت العلاقة طويلا حتى دب خلاف بيننا كان نتيجته انى قلت لها سأطلقك ولم أتفوه أمامها بأكثر من ذلك.
وبيني وبين نفسي ولم يكن معي احد وقتها قلت بالحرف الواحد فلانة بنت فلانة طالق منى بالثلاثة وعندما سالتني بعد اسبوع ماذا ستفعل معي قلت لها انا طلقتك لكنى لم اصرح باكثر من ذلك ولم اخبرها انى قلت انى طلقتها ثلاثا فاعتقدت انى طلقتها طلقة واحدة رجعية وتغيرت الظروف وعادت علاقتنا كما كانت من قبل ظنا منها انى ارجعتها الى عصمتي مرة اخرى ولم أجرؤ على ان أقول لها الحقيقة وعندما كانت تقترب من الكلام فى هذا الموضوع كنت اما ان اصمت ولا ارد او اتهرب من اي رد وهى الآن معتقدة انها ما زالت في عصمتي.
ولان الظروف تغيرت الى الأفضل والحمد لله ونريد ان اتقدم لاهلها واطلب يدها ونتزوج امام جميع الناس ولا اعرف ماذا افعل.....خاصة ان معظم الناس اصبح عندهم يقين ان هناك علاقة بيننا وهذا اثر بالطبع فى فرصتها ان تتزوج من غيرى وخاصة ان عمرها قلل ايضا من هذه الفرصة فهى تجاوزت الثلاثون عاما الان.
فضيلة الشيخ اريد ان استريح من هذا العذاب وهذا الجبل من الهموم الذي اذهب عنى النوم والزاد وكل شيء خاصة اني في وسط كل هذا لا اقدر ان اتحدث مع احد في مشكلتي هذه ولا حتى استطيع ان اتحدث معها هى شخصيا فهى لا تعلم اى شىء عن كل هذا.
هل ما بيننا منذ البداية كان زواجا صحيحا ومن ثم ترتب عليه طلاقا صحيحا لا رجعة فيه لانى أطلقت اليمين بيني وبين نفسي ثلاثا؟؟؟
وهل أصبحت لا تحل لى الا بعد ان تتزوج من اخر فيصبح الامر بذلك معقدا ومستحيلا؟؟؟
ام ان الموضوع من اوله لم يكن زواجا شرعيا صحيحا؟ ومن ثم فلا كان زواجا ولا طلاقا فلا اثم على ان تقدمت لاهلها وتزوجتها امامهم وامام الناس؟
ارجوكم افيدونى واريحونى فانا شاعر بالذنب لانى ربطت هذه الفتاة بجوارى كل هذه السنوات ولا استطيع ان اكمل حياتى معها بما لا يرضى الله وجزاكم الله خيرا على كل الاحوال.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
| الجواب |
| العلاقة بينكما ليست شرعية ولذا فلا يقع الطلاق باللفظ الصادر منك لعدم وجود المحل أي ليست بزوجة ويمكنك المسارعة إلى إجراء عقد شرعي واستغفرا الله وتوبا إليه واحرصا على الطاعات والقربات والالتزام بأحكام الشرع الحنيف والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
