|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0128 |
| السؤال |
| السلام عليكم يا شيخ سؤال شرعي نزلت علامة للحيض وهي القليل من الإفرازات مع خط دم خفيف فاتح اللون عند الفجر و إنقطع طوال النهار و ظهرت عندي إفرازات بيضاء ن علامة الطهر و صمت يومها وصليت وليلا بعد منتصف الليل طلبني زوجي لفراش الزوجية وتأكدت من نفسي أنه لا يوجد شيء و أثناء الجماع ظهر الحيض ماذا يترتب على ذلك ارجوك إفتني |
| الجواب |
| علامة الحيض هي بداية الحيض فعليك قضاء صوم ذلك اليوم واستغفري وتصدقي والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0129 |
| السؤال |
سلام عليكم دلوقتي انا مبطل عادة سريع بقالي 5 شهور بعدين شفت مشهد اباحياً بس لم مرستش اي حاجة بالعضو مجرد العضو اتلمس او اتخبط فاستمنيت و لم يكن عندي اي قصد اني استمني فهل علي وزر ؟
ثاني سؤال انا كنت مسافراً و مش معايا هدوم اغير ف هل فيها حاجة لو صليت ب نفس الهدوم ؟ |
| الجواب |
1) نعم عليك وزر بالإثارة والنظر فالنظرة المحرمة سهم من سهام الشيطان والله تعالى أعلم.
2) إذا لم تقع نجاسة على الملابس فلا مانع من الصلاة بها ما دامت طاهرة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0130 |
| السؤال |
| هل يجوز قراءة القرآن بغير الوضوء |
| الجواب |
| يجوز قراءة القرآن الكريم دون مس المصحف ومن ذلك قراءته غيباً. وأما إذا مس المصحف للتلاوة فالوضوء فرض عند جمهور الفقهاء، وقد اتفق العلماء على أنه يستحب الوضوء لقراءة القرآن الكريم وقراءة الحديث وروايته، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0131 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي صديقة جاءتها بعض قطرات دم أو خيوط سوداء في أحد أيام رمضان فسألتني هل تفطر أو لا فقتلها ان تفطر إلا أنني أخاف أن أكون أسرعت في جوابها لكن أحد أقاربي قل لي أنها غير طاهرة صيامها غير مقبول
فمن فضلكم هل هذه قطرات حيض ؟
وإذا كانت لا فماذا يجب علي أن أفعل ؟وهل علي إثم؟ |
| الجواب |
| نعم تعتبر حيضاً والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0132 |
| السؤال |
| هل الغسل المجزئ من الجنابة، يرفع الجنابة، وتصح به الصلاة والحج؟ |
| الجواب |
نعم يجزئ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يتوضأ بعد الغسل [رواه الخمسة].
وعن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً أو عنه موقوفاً أنه قال: لما سئل عن الوضوء بعد الغسل، وأي وضوء أعم من الغسل [رواه ابن أبي شيبة].
وروي عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: أما يكفي أحدكم أن يغسل من قرنه إلى قدمه حتى يتوضأ وقد روي نحو ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم حتى قال أبو بكر بن العربي أنه لم يختلف العلماء أن الوضوء داخل تحت الغسل، وأن نية طهارة الجنابة تأتي على طهارة الحدث وتقضي عليها لأن موانع الجنابة أكثر من موانع الحدث، فدخل الأقل في نية الأكثر، واجزأت نية الأكبر عنه والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
