|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0019 |
| السؤال |
فضيلة المفتي العام بالوكالة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
ما حكم المسح على الخفين مع الدليل؟
|
| الجواب |
| استند العلماء في جوازالمسح على الجوربين ما ثبت من حديث المغيرة - رضي الله عنه- أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين والنعلين، واشترط العلماء لصحة المسح على الجوربين أن يكونا ثخينين ولا يشفان ويمكن متابعة المشي عليها، وأن يكونا ساترين لمحل الغسل، فإذا تحققت هذه الشروط فالمسح على الجوربين جائز شرعاً. والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0020 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا محتار في مسألة الغسل . فقد تعلمت من والدي أنه بعد غسل رأسي وجسدي بالصابون أن أسبغ الماء على رأسي جيدا وأذني جيدا حتى خط اتصال الرقبة بالصدر . ثم أقوم باسباغ الماء على الطرف الأيمن من جسدي تماما متضمنا كامل العورة والظهر والساقين وباطن القدم ، ثم بعد ذلك اسباغ الماء على الطرف الأيسر من جسدي تماما متضمنا منطقة العورة والظهر والبطن والساقين وباطن القدم .
الا أنني بعد استفساري من أحد رجال الدين في السعودية أفادني بأنه يكفي أن أسبغ الماء على كل جسدي مرة واحدة من دون حاجة الى تقسيم الجسد الى ثلاث مناطق . ولم يذكر شيئا عن القيام بالوضوء أثناء الغسل .
فبم تنصحون ؟ وما هي الطريقة الصحيحة للغسل التي وصلتنا عن النبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
وجزاكم الله خيرا . |
| الجواب |
ما تفعله صحيح ويحقق السنة أيضاً، وما سمعته صحيح أيضاً ويحقق الواجب لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلاةِ فٱغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَٱطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىۤ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ ٱلْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَٱمْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِّنْهُ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة:6]، وقال تعــالى {يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ ٱلصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُواْ وَإِنْ كُنْتُمْ مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن ٱلْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَٱمْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً} [النساء:43]، أي تعميم الماء على سائر الجسد وغسل جميع الأعضاء.
لكن ثبت في السنة عن عائشة – رضي الله عنها – " أن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – كان إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضؤه للصلاة، ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حثيات، ثم أفاض على سائر جسده".
وعن ميمونة – رضي الله عنها – قالت: "وضعت للنبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاثاً ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم مضمض، واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، ثم غسل رأسه ثلاثاً، ثم أفرغ على جسده ثم تنحى من مقامه فغسل قدميه". وهذا إذا كان يغتسل في موضع يتجمع به ماء الغسل، فيؤخر غسل قدميه، وإلا فلا، ومن السنة تقديم اليمين في كل ما فيه تكريم، فعن عائشة – رضي الله عنها – قالت: "كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يعجبه التيمن في شأنه كلّه في طهوره، وترجله وتنعله". والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0021 |
| السؤال |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هو الإحتلام؟ و ما هو الجنب؟ |
| الجواب |
الاحتلام معناه البلوغ قال تعالى: {وَإِذَا بَلَغَ ٱلأَطْفَالُ مِنكُمُ ٱلْحُلُم} [النور:59]، وعن عمر وعلي رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم".
أما الجنب: بمعنى الجنابة، قال تعالى: {وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ} [النساء:43] ، بمعنى الأجنبي البعيد من النّسبة والقرابة، قال تعالى: {وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ} [النساء:36].
والاحتلام تفيد الجنابة، أي خروج المني اثناء النوم.
و الجنب: خروج المني سواء كان بجماع أو استمناء أو احتلام.... و الله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0022 |
| السؤال |
| هل للحائض ان تسجد سجدة الشكر؟ |
| الجواب |
| لا يجوز عند الجمهور، والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الطهارة |
رقم الفتوى |
0023 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله .لقد نويت وبدات حفظ القران الكريم بعون الله لكننى أتأخر عندما أكون فى الدورة الشهرية.فهل يجوز لى أن أحفظ من المصحف وأنا غير طاهرة أم لا؟.أرجو منكم الدعاء وشكرا. |
| الجواب |
| يحرم على الحائض والنساء الجنب قراءة شيء من القرآن الكريم عند الجمهور، لكن يجوز لها النظر في المصحف وقراءته بالقلب دون حركة اللسان فيجوز لك أن تحفظي من المصحف بالنظر فيه وتقرئين قراءة صامته وانت غير طاهره، وادعو الله تعالى لك وللمسلمين بكل الخير وبما يحب ربنا ويرضى واستأنس من دعاء الحفظ الذي علمه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي رضي الله عنه: "فاسألك ياالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلوبنا حفظ كتابك كما علمتنا، وارزقنا ان نتلوه على النحو الذي يرضيك عنا، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك ابصارنا وان تطلق به السنتنا وان تفرج به عن قلوبنا وان تشرح به صدورنا وان تُعمِلَ به ابداننا لأنه لا يعيننا على الحق غيرك، ولا يؤتيه الا انت، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم" والله الهادي إلى سواء السبيل والأعلم بالصواب. |
|
| |
|
