|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0052 |
| السؤال |
| هل يجوز حلق شعر الظهر والصدر عند الرجل؟ |
| الجواب |
| الإنسان مخير في ذلك لأنه لم يرد في ذلك نص شرعي وإنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0053 |
| السؤال |
| انا في الصف التاسع ولا اريد ان اتحجب او البس الحجاب هل يجوز؟؟؟ |
| الجواب |
| أنت مسلمة بالغة عاقلة فيجب عليك الحجاب، فأدعو الله سبحانه أن يشرح صدرك لما يحب ويرضى وتكوني من المؤمنات القانتات والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0054 |
| السؤال |
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على أشرف المرسلين.
يشرفني أن ألتمس من حضرتكم جوابا على سؤالي التالي:
كيف يستر الرجل عورته، أو كيف يجب على المسلم (الرجل) أن يلبس، وما حكم الناظر إلى من لا يلتزم بما أقره الدين في اللباس؟ |
| الجواب |
| ليس هناك لباس محدد فذلك يختلف باختلاف الزمان والمكان، المهم أن يستر العورة فلا يكون شفافا أو مجسما للعورة، وأما حكم النظر فإن كان لحرام فهو حرام، وإلا فهو مكروه فالمؤمن غاض للبصر قال تعالى {قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [النور: 30] والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0055 |
| السؤال |
| سلام الله عليك هل من الضروري لباس الجوارب |
| الجواب |
| لباس الجوارب ليس بضرورة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
اللباس و الزينة |
رقم الفتوى |
0056 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو اجابتي على هذا السؤال الشرعي انه محيرني لمده طويله
السؤال كالاتي : هل ثقب الأذن للأنثى حرام او حلال مع الدليل الشرعي ولكم مني جزيل الشكر والتقدير............ |
| الجواب |
| اختلف العلماء في الحكم لكن الجمهور اجازوا تثقيب أذن الصغيرة لتعليق القرط ففي فتح الباري [باب القرط للنساء] وقال ابن عباس رضي الله عنهما امرهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالصدقة، فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن، وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى يوم العيد ركعتين ولم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي قرطها). [كتاب اللباس 10/272، 273] وقال الغزالي في الاحياء: يحرم ثقب اذن المرأة، ويحرم الاستئجار عليه الا أن ثبت فيه شيئ من جهة الشرع، يقول ابن حجر في الشرح (جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما فيما أخرجه الطبراني في الأوسط سبعة في الصبي من السنة فذكر السابع منها وثقب اذنه) وهو مستدرك على قول بعض الشارحين لا مستند لأصحابنا في قولهم أنه سنة، ورأي الغزالي مبني على أن الثقب جرح لم تدع اليه ضرورة الا ان يثبت فيه شيئ من جهة الشرع واعترض على ذلك بحديث أم زرع رضي الله عنها الذي فيه (وأناس من حلي أذني) لقوله صلى الله عليه وآلة وسلم (كنت لك كأبي زرع لأم زرع) [رواه البخاري] وقد اجاز الامام أحمد ثقب أذن الانثى للزينة، وقال ابن القيم: كره الجمهور ثقب أذن الصبي ورخص بعضهم في الأنثى. وعليه فيجوز تثقيب أذن الأنثى للزينة. والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
