|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0088 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
اريد من سماحتكم ان تنوروني في أمري هذا و هو يتعلق بتسمية يوم الجمعة بالجمعة فهناك من يقول انه تم تسميتها من قبل الأنصار لأنهم اتخدوا يوما يجتمعون فيه كغيرهم من الشعوب ولكن هناك من يقول انه تم تسميتها قبل النبوة وكانوا يصلون بها ولكن في الأصل الصلاة لم تكن مفروضة قبل الرسالة المحمدية .اريد من سماحتكم ان تفيدوني بالتفصيل حول هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا
|
| الجواب |
سمي يوم الجمعة لأن خلق آدم عليه السلام جمع فيه كما في حديث سلمان رضي الله عنه الذي رواه أحمد وابن خزيمة وغيرهما كما ذكر ابن أبي حاتم حديثا مرفوعًا بإسناد قوي عن أبي هريرة رضي الله عنه ورواه أحمد مرفوعًا بإسناد ضعيف وقال الشوكاني هذا أصح الأقوال.
وكان العرب في الجاهلية يسمون يوم الجمعة بيوم العروبة حيث كانوا يسمون أيام الأسبوع بغير أسمائها بل باسماء خاصة بهم، وأول من صلى بالناس الجمعة هو مصعب بن عمير رضي الله عنه الذي أرسله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة المنورة ليعلم الناس الإسلام، ويقرأ عليهم ما نزل من القرآن الكريم وكان الذي جمع له الناس للصلاة عند الزوال من الظهر يوم الجمعة هو اسعد بن زرارة والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0089 |
| السؤال |
فضيلة المفتي
سألني أحد معارفي عن الفرق بين من يزني بمتزوجة ومن يزني بغير متزوجة فلم أجد عندي له جوابا لأنني أعلم أن عقوبة الزاني المحصن هي الرجم أما عقوبة غير المحصن فهي الجلد ولكنني لم أجد نصا عن عقوبة من يزني بامرأة متزوجة وعن من يزني بغير متزوجة وإن كان غير محصن أما المحصن فتطبق عليه عقوبة الزاني المحصن.
أفادكم الله
|
| الجواب |
| الزنا فاحشة وكبيرة من كبائر الذنوب سواء كان الزنا ببكر او ثيب، وأما العقوبة فتختلف بين ان تكون الزانية والزاني محصنين او احدهما أو غير محصنين والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0090 |
| السؤال |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد شيخنا الفاضل السؤال حول العقيقة عندي 2 أطفال يبلغون من العمر بين 16 إلى 18 سنة ولم اذبح لهم العقيقة. كان الوقت آنذاك عسرا جدا شيخنا الفضيل هل يجوز الآن أن اذبح العقيقة افدونا جزكم الله خيرا ان شاء الله |
| الجواب |
| يجوز والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0091 |
| السؤال |
| ما رأي السنة بمن تعرضت للاغتصاب في صغرها |
| الجواب |
نفهم من السؤال أن فتاة صغيرة فضت بكارتها باعتداء وقع عليها وغصبا عنها فهي مظلومة شرعًا، وغير مؤاخذة لأنها غير مكلفة شرعًا فعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يكبر» كما روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر برجم امرأة مجنونة زنت، فمر بها علي رضي الله عنه فقال: ارجعوا بها ثم أتى عمرًا رضي الله عنه فقال له: أما تذكر ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم» فقال عمر رضي الله عنه صدقت، وخلى عنها.
لكن حفاظًا على هذه الصغيرة فلا بد من توثيق الاغتصاب حسب الأصول حتى لا يطعن في عرضها أو يساء لها وحتى لا يكون حائلا دون زواجها مستقبلا والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0092 |
| السؤال |
| رأيكم في تعقيم الهر علما أنه يعيش معنا؟ |
| الجواب |
| لا يجوز لأنه تعد عليه وتغيير لخلق الله تعالى دون مسوغ شرعي والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
