|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0251 |
| السؤال |
هدد مجموعه من البلطجيه والدي بانهم سوف يستولون على قطعة ارض تخصه وسوف يزورون ورقا لها ويأخذوها او يبيعوها وللاسف والدي طيب فلم يأخذ منهم موقف حازم من البدايه ولم يحكي لأحد وتصرف من نفسه دون حتى استشارة اصدقائه وكان سلبي جدا وبالفعل من اجل هذه المشكله عرضها للبيع ظنا منه انه سيتخلص منهم ! وبعد ان تم البيع قالو احنا هنموت فيها وكلام من هذا القبيل وفي اخر الموضوع اعطاهم ما يمثل خمس ثمن الارض! اشعر انه اغضب ربه بفعله هذا وهذا اول ما يضايقني كثيرا وايضا تغيرت حياتي للاسوأ بعد هذا الموضوع بسبب احساسي بالظلم من هذا التصرف لانه هو ايضا نادم على ما فعل واحيانا يقولي لو اقدر كنت عملت فيهم كذا وكذا وربنا ينتقم منهم و و و يعني واضح قهره على الفلوس ولكنه سلبي اثناء المشكله
سؤالي هنا
هل ما فعله يعد حرام وسوف يعاقبه عليه الله لانه بكده بيشجع هؤلاء البلطجيه لفعل المزيد
مش المؤمن القوي خير عند الله من المؤمن الضعيف؟
مش المفروض انه لا يهاب الموت في سبيل حمايته لماله لان من مات دون ماله فهو شهيد ؟
هل لي الحق في استرداد هذا المال بنفس طرقهم رغم صعوبتها علي؟
هل قتل هؤلاء الاشخاص جائز؟
ما موقف ابي امام الله من ما فعله ؟
ما موقفي هل اخذ حقي منهم ام ماذا افعل ؟
انا اتعودت احتسب حقي عند الله لكن اعتقد ما فعله كان جبن وما افعله انا حين ابرر له هو قلة حيلة؟
وبارك الله فيكم |
| الجواب |
الله أعلم بحال والدك وما أخذه البلطجية منه يعتبر اغتصابا والله تعالى أعلم.
ليس من المفروض عليه إذا كان أمره بين الأرض او الموت أن يقدم على الموت، أو قد يقتل احدهم، فهو الذي واجه الموقف ولعله اختار الخروج بأقل الخسائر والله تعالى اعلم.
واما السائل فلا يحق له أخذ ما اخذه البلطجية إذ الأمر متعلق بوالداك، والخطأ لا يحل بخطأ والله تعالى اعلم واشير إن كان هناك ما يثبت ما ورد في السؤال فيمكن اللجوء إلى القضاء احقاقا للحق والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0252 |
| السؤال |
al salam
hal yajouz sarikat al hak
السلام عليكم
هل يجوز سرقة الحق؟ |
| الجواب |
| لا يجوز إلا إذا تعذر وكان ما تعلق به الحق قائما بعينه وغير مختلط بماله والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0253 |
| السؤال |
assalam wa3laykom wrahmato allah wbarakatoh
arjo an toujibani hal yajouz sari9t al ha9 3ilman anaho ha9ok wlkol jachhado laka bidalika
jazak allah khayr
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أرجو أن تجيبني هل يجوز سرقة الحق علماً أنه حقك والكل يشهد لك بذلك. جزاك الله خيراً. |
| الجواب |
| لا يجوز إلا إذا تعذر وكان ما تعلق به الحق قائما بعينه وغير مختلط بماله والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0254 |
| السؤال |
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اعمل لدى مؤسسة أجنبية في داخل التراب العربي
يملكها أوروبيون غير مسلمين بدأت العمل براتب معين وبمسؤولية محددة
وبعد مرور فترة وجيزة تمت ترقيتي واضيفت لي مسؤوليات جديدة وطبعا هذه المسؤوليات تستوجب راتبا جديداً بعدما تكلمت مع
المسئولين تم اعطائي عهوداً بتسوية وضعيتي المادية ودائما أجدد طلبي ودائما نفس العهود الكاذبة وفي المقابل يتم استغلال
كفاءتي ولمدة سنوات والنتيجة فكرت أن أخد حقي بيدي
أرجو من فضيلتكم آن تاخد حقي بعين الاعتبار فلقد تم سلب وسرقة حقي بالحيلة فهل يجوز استرجاع حقي فقط بأسلوبهم
جزأك الله خيرا
|
| الجواب |
| بناء على ما ورد في سؤالك فإنك تستحق شرعاً وقانونا راتبا جديداً بعد ترقيتك وتحملك مسؤوليات جديدة، وإذا كان غمط المؤسسة لحقك بالكذب والمراوغة والحيلة والتسويف واطلاق الوعود وكل هذا ينكره ديننا الحنيف، والفطرة السليمة، والأخلاق الفاضلة، فديننا يأمر بالعدل واحقاق الحق، وينهى عن الظلم وأكل اموال الناس بالباطل، وللوصول إلى الحق ودفع الظلم ورفعه لا بد من اللجوء إلى القضاء، واحذرك مما تفكر به لأن السيئة لا تدفع بسيئة، والخطأ لا يعالج بخطأ، فديننا يأمرنا بأن تكون الوسائل شريفة لغاية نبيلة، ولا تبرر الغاية أن تكون الوسيلة مخالفة للشرع، ولعلها توقعك في مأزق لا تحمد عقباه، وتنعكس الصورة وتكون انت المجرم والضحية، ولذا فقد قصرت في حق نفسك وصبرت سنوات فاصبر حتى تأخذ حقك بالقضاء وتوجه إلى الله عز وجل بالدعاء ليشرح صدرك لسبيل الرشاد والسداد والدين النصيحة. والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
المعاملات المالية |
رقم الفتوى |
0255 |
| السؤال |
bonjour mawlana
desolée de vous écrire en français jai pas dautre solution car je vis en franceet mon ordinateur nécris pas en langue arabe.
ma question est la suivante :
je suis entrain de monter un projet de traiteur livraison des plats cuisinés sur les lieux de travail et pour financer tout le projet jaurais besoin dun credit et le prêteur cest une organisme qui aide les entrepreneur elle va me prêter une somme dargent dont la moitié à rembourser avec interêt et lautre à rembourser sans intérêt.
ma question est: est ce que tout est haram ou il ya que la moitié de la somme à rembourser avec interet qui est haram? SACHANT QUE JAI PAS LE CHOIS DE FAIRE AUTREMENT? et ça fait plusieur années que je cherche un travail sans succés et je suis divorcée avec un enfant à charge et tout ce que je veux cest travailler hallal biensur pour arriver à éduquer mon fils correctement.
jespère que ma lettre était claire pour vous wa jazakoum allah koulla khayr ala tafsira tikoum.
merci infinimant.
majda BENABDELJALIL.
صباح الخير مولانا،
نأسف على كتابتنا اليكم باللغه الفرنسية و لكن ليس لدي وسيلة اخرى لاني اعيش بفرنسا و جهازي الحاسوب لا يكتب اللغة العربية، سؤالي هو كالتالي:
اقوم حاليا بانشاء مشروع وهو بمقام متعهد حفلات بحيث اقوم بتسليم اطباق من الطعام من مكان العمل الى طالبيها ، و تمويل المشروع باكمله يحتاج الى قرض والمقرض هي منظمه تساعد اصحاب المشاريع بتقديم المال لهم بحيث يكون سداد المبلغ كالتالي: النصف بفائدة و النصف الاخر بدون فائدة.
سؤالي هو:
هل العمليه باكملها حرام ام جزء السداد بفائده هو فقط الذي يتخلله الحرام؟
مع العلم انه ليس لدي خيار اخر و قد مضى علي العديد من السنوات و انا ابحث عن عمل بدون جدوى و أنا امراة مطلقة لدي طفل اتولى رعايته و كل ما ارغب به هو الرزق الحلال لأستطيع اكمال تعليم طفلي بالحلال.
أتمنى ان تكون رسالتي واضحة و جزاكم الله كل خير لتفسيراتكم.
شكرا جزيلا
ماجدة بن عبد الجليل
|
| الجواب |
| بناء على ما ورد في السؤال فان ظروفك الخاصة، والظروف المحيطة بك تجعل لجوءك للعمل من باب الحاجة، وحيث انه لا خيار لك غير ما ذكرت، فإن حاجتك تنزل منزلة الضرورة فيباح لك ذلك وان كان من المعلوم أن التعامل بالربا حرام والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
