|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00295 |
| السؤال |
السلام عليكم
انا على المذهب الحنفي ،ماذا افعل اذا نسيت قراءة الفاتحة ؟في الفرض او السنة. |
| الجواب |
إذا لم تقرأ الفاتحة وأنت مأموم فقراءة الإمام تجزئ عن قراءتك سواء كانت قراءة الإمام جهريّة أو سريّة، وصلاتك صحيحة ولا شيء عليك.
وأمّا بالنسبة للإمام والمنفرد فقراءة الفاتحة ليست فرضًا إنما الفرض قراءة ما تيسر من القرآن الكريم لقوله تعالى: {فَٱقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْآنِ} [المزمل: 20].
ولما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا صلاة إلا بقراءة (رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأبو داود والحاكم في المستدرك).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم السلام قال: ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع الرجل فصلى، كما كان صلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وعليك السلام ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أُحسنُ غير هذا، عَلِّمني. قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها (صحيح مسلم بشرح النووي 4/109، 110 رقم الحديث (397)).
وعليه فقراءة الفاتحة عند الحنفية واجب ولا تبطل الصلاة بترك الواجب سهوًا، وعليك أن تسجد للسهو بعد السلام جبرًا لتركك قراءة الفاتحة، فإن لم تسجد للسهو فعليك إعادة الصلاة وجوبًا، وأشير أن من الواجب قراءة الفاتحة في كل ركعات النفل، وأما صلاة الفرض فيجب قراءة الفاتحة في الركعة الأولى والثانية منه مع وجوب تقديمها على قراءة ما تيسر من القرآن الكريم. والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00296 |
| السؤال |
| ما حكم الصلاة قاعدا من الارهاق ؟ |
| الجواب |
لا خلاف أن القيام مع القدرة ركن من أركان الصلاة في الفرض لقوله تعالى: { وَقُومُواْ للَّهِ قَٰنِتِينَ } [البقرة: 238] وعن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال كان بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة؟ فقال: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب (رواه البخاري)، ولذا عليك القيام قدر استطاعتك، والحرص على الإتيان بالركن ما أمكن في صلاة الفرض.
أما في الصلوات النافلة فيجوز لك القعود فعن عمران بن الحصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، (رواه البخاري) والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00298 |
| السؤال |
| السلام عليكم يا شيخ كيف نرقع الصلاة اذا سجدت سجدة واحدة أثناء ركعة |
| الجواب |
| يجب على المصلي أن يسجد مرتين في كل ركعة فإن ترك سجدة فقد ترك ركناً وصلاته باطلة وعليه إعادة الصلاة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00299 |
| السؤال |
السلام عليكم
ما هو حكم جمع الصلاة للمسافر ؟؟
مثلا اذا انا كنت اريد ان اسافر بعد صلاة الظهر بساعتين هل يجوز لي ان اجمع الظهر مع العصر جمع تقديم قبل الخروج من المنطقة التي اريد السفر منها |
| الجواب |
| يجوز الجمع تقديما أو تأخيراً، وما ورد في السؤال هو جمع تقديم بين الظهر والعصر وهو جائز والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00300 |
| السؤال |
سما حة الأستاذ المفتي المحترم: الماموم بعد التسليم مباشرة يلتفت يمينا ليصافح من بجانبه
ثم يلتفت يسارا يصافح الاخر. وهناك من يعتقد انها جزء من الصلاة علما ان الامام يفعل
ذلك |
| الجواب |
لا خلاف أن المصافحة بعد التسليم من الصلاة ليست جزءاً منها؛ لإن الصلاة انتهت بالتسليم، وقد اختلف العلماء في حكم المصافحة عقب الصلوات، وبخاصة صلاتي العصر والصبح على ثلاثة أقوال: قول بالإستحباب وآخر بالإباحة، وثالث بالكراهة، والفتوى بالإستحباب مطلقاً لعموم النصوص الواردة في مشروعية المصافحة لإن أصل المصافحة سنة، ولما جاء عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ ثم صلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة (الحربة القصيرة) تمر من ورائها المرأة، وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم، قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي فإذا هي إبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك.( رواه أجمد والبخاري) .
ويستأنس بذلك أيضاً إذا اقترن به قصد صالح من تبرك أو تودد أو نحوه، والله تعالى أعلم.
|
|
| |
|
