|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00184 |
| السؤال |
Is it possible to pray Aisha prayer before its time because I work early in the morning ?
اذا ممكن أصلي العشا قبل وقتها لأني بشتغل بكير الصبح. |
| الجواب |
| وقت العشاء فيه متسع فيمكنك أن تصليها قبل الفجر ولو أدركت ركعة قبل دخول وقت الفجر تكون قد أدركت صلاة العشاء في وقتها لذا لا يجوز لك أن تصلي العشاء قبل دخول وقتها لقوله تعالى {إِنَّ ٱلصَّلَٰوةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَٰباً مَّوْقُوتاً} [النساء: 103] أي فرضا محدودا بأوقات لا تجوز مجاوزتها والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00185 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله
انا مقيم في تركيا ونحن في الشهر الكريم (رمضان المبارك) اود ان اسأل .. في هذه السنه تم دمج الامساك مع آذان الفجر يعني ان آذان الفجر قبل يوم من رمضان كان في الساعة 4:37 دقيقة فجرا وفي اول ايام الشهر الفضيل بدأوا بالآذان في الساعة 3:56 دقيقة دمجا مع الامساك اي ان هنالك فرق حوالي 40 دقيقة قد أحلت لي من رب العزة وقد تم تحريمها من قبلهم ؟؟
افيدونا افادكم الباري مع خالص احترامي وتقبل الله الطاعات |
| الجواب |
| من المعلوم أن آذان الفجر يترتب عليه الإمساك للصائم، ودخول صلاة الفجر، ومن المعلوم أيضاً أن الوقت يختلف من بلد إلى بلد بل ويختلف في البلد الواحد بإختلاف الفصول والشهور والأيام، فوقت الصبح من طلوع الفجر الصادق، وهو ضوء الشمس السابق عليها الذي يظهر من جهة المشرق، وينتشر حتى يعم الأفق، ويصعد إلى السماء منتشراً، وهذا بخلاف الفجر الكاذب وهو الضوء الذي لا ينتشر، ويخرج مستطيلا دقيقا يطلب السماء، بجانبيه ظلمة، ويشبه ذنب الذئب الأسود، فان باطن ذنبه أبيض، بجانبيه سواد، قال تعالى {وَكُلُواْ وَٱشْرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّليْلِ } [البقرة: 187] وعن أبي موسى رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة؟ فلم يرد عليه شيئاً قال: فأقام الفجر حين انشق الفجر، والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضاً رواه مسلم ففي الحديث أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يرد عليه جواباً ببيان الأوقات باللفظ بل بين بالفعل، وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما (ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجرما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان) رواه مسلم، وعليه فالتوقيت الدقيق يتولاه أهل الخبرة والاختصاص في كل مصر والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00186 |
| السؤال |
| اعتكاف العشره الوسطى من رمضان |
| الجواب |
| سنة فقد اعتكف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في العام الذي توفي فيه عشرين يوماً منها العشرة الوسطى، والعشرة الأخيرة من رمضان وهي سنة مؤكدة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00187 |
| السؤال |
لقد قرأت في أحد أجوبتك أن صلاة الجمعة لا تغني عن صلاة الظهر ومن قراءتي قد علمت أنها تغني. لشيخ ابن عثيمين...صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة بدعة منكرة ليست مشروعة لا بكتاب الله ولا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بسنة الخلفاء الراشدين من بعده وعلى هذا فينهى الإنسان عن صلاتها بعد الجمعة ويقال أين الدليل من كتاب الله وسنة رسوله على أن الإنسان يلزمه أن يصلى فريضتين في وقت واحد فهل فرض الله على عباده جمعة وظهرا أبدا ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة﴾ ويوم الجمعة ليس فيه إلا صلاة الجمعة فقط وأما الظهر ففي بقية الأيام وعلى هذا فينبغي على من رأى أحدا يفعل ذلك أن يناصحه ويبين له أن هذا بدعة حتى لا يفعله مرة أخرى ويقول له أنت الآن إذا فعلت ذلك فإنه لا يزيدك قربة من الله لأنك قمت بما لم يشرعه الله لك ولا رسوله فسلم ودع التعب والنصب يسلم دينك.
(فتاوي نور على الدرب ابن عثيمين)...
صححني ان كنت خاطئا والسلام عليكم ورحمة ألله |
| الجواب |
| لم أقل يوماً ولم أفت بما ورد في سؤالك وما تعترض عليه هو رأي الشافعية بشروط والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00189 |
| السؤال |
| سيدي الشيخ عندنا مسجد صغير وضاق بالمصلين فقررت ادارة المسجد الخروج والصلاة في الطريق المجاور للمسجد وذلك صلاتي التراويح والفجر فقط مع العلم بأن المسجد يظل خال فهم يصلون في الطريق حتى الأمام وهذا المكان محل مرور كثير من الناس وبخاصة النساء فهو مباشرة أمام مصلى السيدات فما حكم الصلاة معهم وما حكم مجادلتهم في ذلك أرجو الرد بسرعة وشكرا |
| الجواب |
| اختلف العلماء في حكم الصلاة في قارعة الطريق، فقال الحنفية والشافعية بالكراهة لغلبة النجاسة، واشتغال القلب بسبب مرور الناس وكثرة اللغط الشاغل للقلب، والمؤدي إلى ذهاب الخشوع وأما المالكية فقالوا بجواز الصلاة في محجة الطريق أي وسطها واعلاها والمراد نفس الطريق إذا أمنت النجاسة، اما إذا لم تؤمن، فان كانت محققه او مظنونة كانت الصلاة باطلة، وان كانت مشكوكة وصلى فيها لضيق المسجد فلا اعادة عليه. واما الحنابلة فقالوا بحرمة الصلاة في قارعة الطريق، وإن صلى فصلاته باطلة الا لعذر والفتوى بكراهة الصلاة في قارعة الطريق لأن الحديث الذي استدل به الجميع ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (نهى ان يصلي في سبعة مواطن ظهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، والحمام، ومعطن الابل، ومحجة الطريق) رواه ابن ماجه وعبد بن حميد، والترمذي وقال اسناده ليس بالقوي، وقد اخرجه في كتاب الصلاة باب ما جاء في كراهية ما يصلي اليه، واخرجه ابن ماجه في السنن في كتاب المساجد باب المواضع التي تكره فيه الصلاة وعليه فالصلاة في الطريق مكروه والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
