|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00139 |
| السؤال |
| هل سنن الصلوات واجبة في حالة صلاة القصر في حالة السفر؟ حيث يقول البعض أنها لا تجوز |
| الجواب |
| يستحب صلاة السنن الراتبة في السفر خاصة إذا كان المسافر آمنا مطمئنا والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00140 |
| السؤال |
| ماحكم مصلين يلصقون أصابع أرجلهم في صلاة الجماعة؟ |
| الجواب |
| المستحب في صلاة الجماعة أن يكون الصف مستويًا ومتراصًا وذلك بالتقاء كتف المأموم مع كتف من بجانبه وقدمه مع قدمه، لكن حرص البعض على تباعد قدميه لإلصاق أصابع رجليه مع أصابع رجل من يجاوره بدعوى سد الفرجة وحتى لا يكون للشيطان فرجة، فذلك مكروه لعدم رص الصفوف، والاشتغال بحركة الأرجل فلا يتحقق الخشوع للفاعل والمجاور وقد يكون اتجاه القدمين لغير القبلة وخلاف السنة والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00141 |
| السؤال |
السلام عليكم.
متى تدخل الصلاة محل صلاة السفر وما هي أقصى مدة يمكن أن نصل الصلاة سفرية
فتوى إباضية من فضلكم
شكرا |
| الجواب |
لا خلاف بين العلماء أن المسافر إذا عاد إلى وطنه ووصل إلى بيته فقد تم سفره واصبح مقيمًا فلا يقصر الصلاة، لكن الخلاف في المسافة ومدة المكوث في المكان الذي سيسافر اليه، فأقل السفر الطويل عند الحنفية لقصر الصلاة هو مسيرة ثلاثة أيام ولياليها من اقصر أيام السنة في البلاد المعتدلة بسير الإبل ومشي الأقدام دون اعتبار للفراسخ وهي عند الجمهور يومان معتدلان أو مرحلتان بسير الأثقال ودبيب الأقدام وقدّروه بالمسافة بأربعة برد او ستة عشر فرسخا أو ثمانية وأربعين ميلا هــاشـميًا أي (88.704كم) أي بثمان وثمانين كيلومتر وسبعمائة وأربعة أمتار. ويقصر عند الحنفية إذا نوى الإقامة خمسة عشر يومًا فأقل أما الجمهور فيقول بالقصر اذا نوى المسافر اقامة أربعة أيام تامة بلياليها غير يومي الدخول والخروج.
وعند الاباضية فأقل السفر النائي هو مسيرة ثلاثة أيام وقدروا مسافته بفرسخين ولم يحددوا فترة اقامة بل يعتبر مسافرًا حتى يعود إلى بيته واقامته والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00142 |
| السؤال |
| يقول بعض الأئمة عند القيام للصلاة حاثا المأمومين على الاعتدال إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج هل يصح هذا القول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ وإذا كان الجواب بالنفي فهل يجوز هذا القول، وما الصحيح المنقول عن رسول الله قوله في هذا المقام، وجزاكم الله خير الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
| الجواب |
ما ورد في السؤال لم يرد نصًا ولكنه يتفق مع ما ورد بالمعنى فيصح، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسوي الصف حتى يجعله مثل الرمح أو القِدْح قال: فرأى صدر رجل ناتئا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «سووا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» وفي رواية «لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم» رواه الجماعة إلا البخاري.
وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة» وعنه أيضًا قال: «سووا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم، ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فان الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف يعني أولاد الضأن الصغار» رواه أحمد والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
العبادات_الصلاة |
رقم الفتوى |
00143 |
| السؤال |
| إمام دخل في الصلاة وتذكر في أثنائها أنه غير متوضأ |
| الجواب |
| يقطع الصلاة ويخبر المصلين، ويتوضأ ثم يستأنف الصلاة من جديد والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
