|
الموضوع |
مشكلات اسرية |
رقم الفتوى |
0003 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة حضرة الشيخ الفاضل.. كنت متزوجة واثناء الزواج طلقني زوجي طلقة اولى وارجعني ثم امام الجميع طلقني طلقة ثانية بدون سبب ايضا واستصعبت ان اتركة لانة لدي طفل منة خوفا على ولدي وكان سي جدا معي رغم اني عشت معة عشر سنوات في الغربة متحملة تصرفاتة السيئة وارجعني بعد.الطلقة الثانية ... وبعد فترة من الطلقة الثانية رجع يهددني وكان مسافراً وخفت من العودة لة حاول ابي ان يتحدث معة ويفهمة انة لايجوز معاملة الرجل لزوجتة هكذا فسب على ابي بكلام بذيئ .. خفت من الرجوع اليه وطلبت الطلاق ... وافق على الطلاق بشرط تنازلي عن حقوقي من نفقة ومتاخر وتثبيت الطلقات بدائرة الافتاء وافقنا على ذلك .. بعد تثبيت الطلقتين ذهبنا الى المحكمة .. من اجل الطلقة الثالثة .. ولكن عندما دخلنا عند الشيخ كنت متاملة ان يراجع نفسة وان يطلبوا منا اصلاحا ولكن تفاجات بعدم اعطائنا مهلة ابدا للاصلاح وطلقونا بينونة كبرى وتنازلي عن حقوقي ... سؤالي لماذا فعلوا هذة صح انه حصل الطلاق بس ليش مافي اصلاح وطلاق مباشر شرعا هل هذة جائز ؟؟؟ |
| الجواب |
| لا يمكن أن يوقع القضاء الطلاق ممن يتقدم لايقاعه دون إتاحة فترة من الزمن، وبذل الجهد للاصلاح، لكن يبدو أن الطلاق البائن كان قد وقع من الزوج، وأقر الزوج بذلك من خلال ما قدم للمحكمة من أوراق، وبالتالي فلا مجال للاصلاح وقد انتهت العلاقة الزوجية، كما أن الافتاء قد ناقش الزوج وبذل ما يمكن بذله دون جدوى حتى وصل الأمر إلى طريق مسدود، وأشير للأخت الفاضلة الصابرة الحريصة على اسرتها، أنّ الطلاق بيد الزوج وهو كما ورد في السؤال غير آبه بالعلاقة الزوجية ولا يقيم لها وزنا، ولا ينظر لحقوق أو واجبات بل ينظر لنفسه فقط والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
مشكلات اسرية |
رقم الفتوى |
0004 |
| السؤال |
السلام عليكم اسأل الله ان يقدرني واجد الكلمات التي تعبر عن حالتي واتأسف على اطالتي ..
انا فتاة عمري 25 سنة واخوتي واحد عمره 18 سنة والآخر 19 سنة نعيش حياة سيئة جدا مع والدي، ابي يشرب الخمر من قبل ان يأتيني الله على هذه الدنيا امي عاشت حياة شاقة جدا معه لم يكن يوفر لنا احتياجاتنا رغم كان يصرف امواله على الخمر وبعد ان كبرنا ازداد الحال سوءا زاد شربه للخمر رغم اننا نصحناه ووقفنا معه كنت انصحه انا بنفسي ولم يتب راتبه الشهري مرتفع وممتاز ولكنه بخيل جدا جدا جدا وزاد بخل بعد ترقيته في عمله يريد ان يصرف راتبه على الخمر حتى عندما تعطي الدولة فوق راتبه نفقة للاولاد اد اقصد علاوة للابناء والزوجة لا يعطينا منها فلسا واحدا واخوتي شباب يحتاجون لها ويتقطع قلبي عليهم لان كل اصدقائهم اعطاها لهم ابائهم وابي رفض لانه يريد ان يصرفه على الخمر
بإختصار انا لم اشعر بتاتا بانه والدي ،،، يعاملني انا واخوتي على اننا اعدائه لا يحادثنا ولا يحبنا وانا لا اتوهم ولا تقل لي انه لا يوجد اب يكره ابنائه فالمواقف كثيرة جدا لا يسعني اذكرها اثبتت 100 انه لا يحبنا ويقول انه نادم على زواجه وعلى خلفتنا ،،،
لا ينفق علينا في ملبسنا ولا احتياجاتنا الشخصية رغم انه قادر ماليا عليها ورغم كل عيد يعطونه نقفتنا ،، سأروي بضعة مواقف القلييييييلة جدا ::::اذا اتيته لأروي له على اني كيف قضيت يومي بالمدرسة او الجامعة يزفني ويطردني خارج الغرفة لا يريد احدا منا ان يحادثه ،،، لا يتبسم مجرد ابتسامة فقططططططط في وجهنا بل بالعكس لا يقبل ان ينظر الينا ،، اذا احد منا نسي الباب مفتوحا لثواني يسب ويشتم ويدعي بالشر علينا صرنا نعيش حياة توتر نخاف ان ننسى باب مفتوح او نافذة مفتوحة ونسمع كلاما جارحا ،، اذا قمت بتنظيف البيت يصبح يشتمني ويدعو علي ويتعوذ بالله من وجهي فقط لانني انظف البيت ،، عندما يخمر ويفقد عقله يأخد بمسدسه ويريد ان يقتلنا ونعيش في حالة رعب ،، في منتصف الليل يدخل يصرخ علينا ونحن نائمون نقوم مفزوعين كالمجانين ونجده فقط يريد ماء باردا.. اذا اتى بالخضار ومستلزمات الضرورية للبيت يصبح متوحشا يذلنا بها ، لدرجة لو اتى بشيء للبيت نتكدر ويصيبنا هم لاننا نعرف سيذلنا بها بعد حين،، حين يخمر يأخذ كل اجهزتنا النقالة ويقفل التلفزيون لا يريدنا ان نقعل شي يريد مشاكل يريد ان يضربنا وهكذا،، واحيانا يمنعني من الدراسة واحيانا لا يقبل ان يوصلني للجامعة واذا وصلني في الصباح يسمعني كلام جارح جدا ويحطم من معنوياتي ويسبني رغم دراستي صعبة جدا فقط لأني ايقظته ليوصلني للجامعة ،،،
اخي ذو سن 19 سنة من صغره كبرت معه نفسيته التعبانة من مواقف ابي في صغره وايضا من معايرة اصدقائه له بوالدي فعندما كبر اخي واصبح عمره تقريبا 13سنة صار والدي يطرده خارج البيت في منتصف الليالي فقط لانه لا يريد ان يتحمل مسؤوليته وحينها اخي ضاع واتجه لطريق الحرام بسبب تلك الليالي التي طرده ابي فيها من البيت فماذا تريد من شاب مراهق مازال لا يعرف الخطا من الصح يخرج في منتصف الليل ،،،، وما ان كبر اخي الثاني لم يأخذ عبرة لما فعله في اخي الاول فصار يفعل مثلما فعله في اخي الاول
نتيجة افعال ابي صار كلامنا يحمل نفسية سيئة جدا جدا انا عمري 25 سنة والشيب ملء شعري وصحتي في النازل واخوتي الشباب نفستهم تتدمر اكثر واكثر
كلنا نرى اصحابنا كيف ابائهم يعاملونهم برفق وحنية رغم انهم ابائهم ايضا يشربون الخمر قلوبنا تتقطع لم نجد احدا يقف معنا بتاتا
وفي المقابل ابي يحسن معاملة غيرنا وكريم جدا جدا مع غيرنا وحنون جدا مع غيرنا ويضحك مع هذا ويسأل عن حال هذا ونحن معه بالبيت لا يدري ابدا عن حالنا ولا يدري حتى عن مجال دراستي حتى اصبح اقاربنا لا يصدقون ما نحادثهم به عن حالنا ومعهم حق فكيف يصدقون وهو معهم حنون وكريم ودائما يسأل عن حالهم ودائما صاحب واجب معهم وينصحهم نصائح رجل حكيم ،، ومعنا نحن ظالم وبخيل وسئ جدا فقط لانه ندم على خلفتنا ولا يريد ان يتحمل مسؤوليتنا
لا زال يشرب الخمر ولا يزال كرهه لنا في ازدياد ويزداد ظلمه الشديد لنا صرنا نخاف منه لك ان تتخيل ان تعيش طوال يومك وانت خائف ومن من ؟ من والدك الكل يطمئن في وجود ابيهم ونحن نخاف حين وجوده
هذا القلييييل من الكثير،،، و استفساري اولا : انني احيانا افقد اعصابي وارفع صوتي عليه واحيانا اقول حسبي الله ونعم الوكيل فيه حين غصبي ،، ما حكم الذي اقوله وافعله؟؟؟
ثانيا: ماا رأيك وما الواجب فعله ؟؟ وجزاكم الله خيرا
وثالثا: والاهم ما جزاء والدي على كل ما يفعله وفعله بنا ؟وجزاكم الله خيرا |
| الجواب |
انت غير مؤاخذه وقت الغضب الشديد على رفع صوتك، بقول يعبر عن عدم ارتياحك، وتضجرك من والدك، لكن الانسان مؤاخذ إذا كان بحالته الطبيعية ويملك ارادته فبر الوالدين واجب قال تعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} [الاسراء: 23] فالاحسان اليهما واجب وان كانا مشركين قال تعالى: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَٱتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [لقمان: 15] وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت: قدمت علي أمي راغبة، افأصل امي؟ قال: نعم صلي امك [رواه البخاري ومسلم وأبو داود] وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا طاعة لأحد في معصية الله، انما الطاعة في المعروف [رواه الدارقطني وابو داود والنسائي] وللسائلة الأجر العظيم على صبرها والشعور بالندم إن خرجت منها كلمة تضجر فذلك من الإيمان، والحرص على الإلتزام بالمعروف فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أمسى مرضيا لوالديه واصبح وامسى وله بابان مفتوحان من الجنة، وان واحدا فواحدا، ومن امسى واصبح مسخطا لوالديه امسى واصبح وله بابان مفتوحان إلى النار، وان واحدا فواحدا فقال رجل: يا رسول الله، وان ظلماه؟ قال: وان ظلماه وان ظلماه، وان ظلماه [ذكره القرطبي في تفسيره] والله تعالى اعلم
ثانيا: يجب عليكم بذل ما تستطيعون من جهد، والبحث عن وسيلة لاخراج والدكم مما هو فيه، فكونوا عونا لأبيكم على الشيطان، ولا تكونوا عونا للشيطان على ابيكم، وادفعوا بالتي هي أحسن، وتعانوا على البر والتقوى، واجتهدوا فيمن يؤثر عليه خيراً ويعيده إلى جادة الصواب، واصبروا ولا تقنطوا من رحمة الله عز وجل والعاقبة للتقوى، ولا يضيع عند الله سبحانه مثقال ذرة {مَّنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت: 46]. والله تعالى اعلم
ثالثا: بناء على ما ورد في السؤال، فوالدك ظالم لنفسه، ظالم لرعيته، متعد على احكام ربه معاقر لأم الخبائث فالظلم حرام، والظلم ظلمات يوم القيامة، فإن لم يتدارك نفسه خسر الدنيا والآخره، فالله سبحانه لا تخفى عليه خافيه، ويعلم السر واخفى، وهو شديد العقاب، وهو غفور رحيم لمن تاب وعمل صالحا والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
مشكلات اسرية |
رقم الفتوى |
0005 |
| السؤال |
| قمت بعقد قراني قبل بضعة أشهر واتفقنا على إقامة حفل زفاف في ليلة البناء (الدخلة) في ديسمبر القادم ولكن تطلب أمي مني ألا أقيم حفل الزفاف نتيجة خلاف بينها و بين عم العروس فهي تري انه قد استهزئ بها وقلل من شأنها اثناء عقد القران وتهددني بأنها سوف تغضب مني ولن ترضي عني أبدا لو أقمت حفل زفاف. بينما تطالبني زوجتي ووالديها بأن التزم بما اتفقنا عليه من حفل قبل البناء والا سوف يطلبون الطلاق. هل أطيع أمي وأرفض حفل الزفاف وفي ذلك غالبا الطلاق وان تم البناء ستظل تشعر زوجتي بأني ظلمتها وحرمتها مما تحظي به مثيلاتها من احتفال. أم أعصي أمي وأقيم حفل الزفاف وأخشي بذلك ان أكون عاق بها وهو مالا أطيقه.. أخشي ظلم زوجتي وأخشي عقوق أمي.. جزاكم الله خيرا وزاد بصيرتكم نورا |
| الجواب |
| يمكنك بالتعاون مع أهل الخير من أقاربك، واقارب زوجتك اصلاح الأمر وتهدئة نفس والدتك، ولا تتحمل الزوجة وزر عمها، والفرحة لك ولوالدتك ولمن يحبك كما هي للزوجة واهلها، وبالتالي فالحكمة ومهما كان الأمر أن تفي بوعدك، وان تتجاوز والدتك ردة الفعل، فالله اعلم بما اراد عم الزوجة بتصرفه، والله اعلم بما سيترتب على ردة الفعل، فالخطأ لا يعالج بخطأ، وانما بالتي هي احسن، والله لا يضيع اجر المحسنين وهو الأعلم بالصواب. |
|
|
الموضوع |
مشكلات اسرية |
رقم الفتوى |
0007 |
| السؤال |
| أنا متزوج من امرأة اجنبية وقد اسلمت قبل الزواج وقد حسن إسلامها بعد الزواج وكانت تؤدي كل الفروض والنوافل خلال السنوات السابقة ، ولكن بعد اكثر من 15 عاما من العيش في بلد مسلم، بدأت تتصرف بطريقة غريبة كالمراهقين وأصبحت لا تعجبها الحياة هنا وتريد العودة للعيش في بلدها الأصلي وا ن تأخذ معها ابنتنا غير البالغة وأصبحت ايضا تشكك في الاسلام وانه يظلم المرأة وتوقفت عن اداء الفروض والنوافل . حاولت نصحها بكل الوسائل ولكن بلا فائدة ولا ادري ماذا افعل حيث اخاف ان طلقتها ان يحكم القاضي لها برعاية البنت وان يتفكك شمل الاسرة ، وفي نفس الوقت أتألم بشدة لما آلت اليه. أرجو النصح بارك الله فيكم. |
| الجواب |
| لا بد أن يكون لما ذكر في السؤال اسباب ومؤشرات على الزوجة، ولم يتنبه لها الزوج، أو لم يلق لها بالا، ولذا لا بد من محاورتها، ومعالجة أي خلاف، وتجلية أي شبهة في نفسها نحو الاسلام، ويمكن للزوج الاستعانة بأهل العلم والخير والصلاح، والا فيمكنه مراجعة الافتاء العام للمساعدة على ما يحفظ للأسرة شملها، ويعيد لها الألفة والمودة والوئام، فبادر للشروع بكل ذلك، ولا تستكن للوساوس، واطمئن أن الأم لا يسمح لها قانون الأحوال الشخصية بأخذ البنت خارج البلاد الا باذنك، والشرع حريص عليها، وعلى مصلحتها دينا ودنيا والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
مشكلات اسرية |
رقم الفتوى |
0008 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز للزوجة المهجورة في الفراش ان تتزوج زواجا غير موثق من شخص اخر لتفادي الزنى ؟ |
| الجواب |
| إن السؤال يؤكد انها زوجة ولكنها مهجورة، فكيف تكون زوجة لآخر في آن واحد، إنه الزنا بعينه، وهروب من الرمضاء بالنار، والله تعالى اعلم. |
|
| |
|
