|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_الحضانة |
رقم الفتوى |
0037 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أصحابه الطيبين أجمعين
والداي مطلقان أبي كافر الله يهديه وأمي مسلمة. عمري 15 سنة أريد أن البس الحجاب لكني أخشى أن يرفع أبي قضية حضانة ضد أمي كما سبق أن فعل لأتفه وأسخف الأسباب. أمي لا تستطيع تحمل القضايا والمحاكم.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
عيد مبارك لكم واهلكم |
| الجواب |
بارك الله فيك وثبتك على دينك، وهداك لما يحب ويرضى، فبالنسبة للحضانة فمن المعلوم أن مصلحة المحضون هي الأصل، وحيث انك الآن في الخامسة عشرة من العمر فالخيار لك حتى بلوغك سن الرشد فقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الاردني رقم (36) لسنة 2010 في المادة (173) ما نصه: أ) تستمر حضانة الأم الى تمام المحضون خمس عشرة سنة من عمره، ولغير الأم إلى اتمام المحضون عشر سنوات.
ب) يعطى حق الاختيار للمحضون بعد بلوغ السن المحدد في الفقرة (أ) من هذه المادة في البقاء في يد الأم الحاضنة حتى بلوغ المحضون سن الرشد.
كما وجاء في نص المادة (171) من القانون فقرة (أ) يشترط في مستحق الحضانة أن يكون بالغا عاقلا سليما من الأمراض المعدية الخطيرة امينا على المحضون قادرا على تربيته وصيانته دينا وخلقا وصحة وان لا يضيع المحضون عنده لانشغاله عنه وان لا يسكنه في بيت مبغضيه او من يؤذيه وان لا يكون مرتدا والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_الحضانة |
رقم الفتوى |
0038 |
| السؤال |
السلام عليكم فضيلة المفتي وبارك الله فيكم
1 أود الاستفسار انه وخلال قضايا الشقاق والنزاع وكون القضية ما زالت بالمحاكم ولم يحكم بالطلاق بعد، هل من حق الزوجة الام احتضان اولادها ومنذ اليوم الاول لمغادرتها هجرها بيت زوجها الى بيت اهلها ام انه يستطيع الزوج تجريدها من اولادها كون القضية لم يصدر بها حكم بعد.
2 حسب المادة 181 من القانون: لكل من الام والأب والجد لأب عند عدم الأب الحق في رؤية المخضرم واستزارته واصطحابه مرة في الاسبوع والاتصال به عبر ويائس الاتصال الحديثة المتوفرة ...الخ
السؤال : هل يعتبر حق 1 الرؤية 2 الاستزارة 3 الاصطحاب لمرة في الاسبوع انها فعل حدث واحد وتنفذ لمرة مفردة بالأسبوع ، ام انها حق رؤية واستزارة لوحدها كزيارات منفصلة خلال الاسبوع بالاضافة الى حق الاصطحاب لمرة بالأسبوع على على الزيارات الاخرى خلال الاسبوع دون الاصطحاب.
وجزاكم الله كل الخير |
| الجواب |
1) الأم النسبية احق بحضانة ولدها وتربيته حال قيام الزوجية وبعد الفرقة كما نصت على ذلك المادة (170) من قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010 والله تعالى اعلم.
2) نعم مرة واحده في الاسبوع للرؤية والاستزارة والاصطحاب والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_الحضانة |
رقم الفتوى |
0039 |
| السؤال |
السلام عليكم أرجو تبيان وضعي الشرعي والقانوني حيث اني سورية الجنسية ولدي طفلين صغار تزوجت من خمس سنوات من مواطن اردني الجنسية وانا بزيارة لاهلي في تركيا حصل شجار على الهاتف معه وتدخلت والدتي فاشتد غضبه وطلقني على الهاتف بقوله بنتك بلفظ اسمي طالق مرتين او ثلاث لم تستطع والدتي التأكد ان قالها ثلاث ام مرتين لانه اغلق الخط بسبب انه كان متزوج قبلي وقد تزوجني على بينة انه مطلق ثلاث مرات ولا رجعة له وهو واهله علم رفضي واهلي لمبدأ ان يكون متزوج لكنه بعد مرور الايام تبين كذبه وانه مطلق مرتين ومرجعها ،،، و من ثم تطورت الامور بينهم ولفظ طلاقها امامي وامام اهله مرتين ،،، الان اكتشف انه على علاقة زوجية كاملة معها وجابهني بذلك وانكر عهده وغدره وطعني بعد كل السنين وضرب عرض الحائط كل عهد وأيمان وحلفه على القرآن ،،، كيف أعيش مع رجل يعيش بالحرام
لم أعد اتحمل سوء المعشر والسب والشتم والكفر وبعده عن الدين فقد اصبح لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي وهو مالك النصاب ومستطيع وكم نصحت له لكن ... ران على قلوبهم ..
فضيلة الشيخ اريد الانفصال نهائيا عنه والبقاء مع اهلي بعيدا عن ظلمه لكن ماهو وضع حضانة اطفالي حسب القانون الاردني |
| الجواب |
| الأم هي الأحق بحضانة اطفالها حال قيام الزوجية وبعد الفرقة ما دامت غير متزوجة من آخر، لكن الاقامة بالأطفال خارج الأردن وبدون موافقة والدهم لا يجوز فقد جاء في قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 في المادة (176) منه ما نصه (اذا كان المحضون يحمل الجنسية الأردنية فليس لحاضنته الآقامة به خارج المملكة أو السفر به خارج المملكة لغاية الاقامة الا بموافقة الولي وبعد التحقق من تأمين مصلحة المحضون) والله تعالى اعلم. |
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_الحضانة |
رقم الفتوى |
0040 |
| السؤال |
السلام عليكم،
انا مطلق ولدي طفل بحضانة امه، حسب القانون الأردني يجوز للام الحضانة حتى عمر 15 سنه.. السؤال هو متى أستطيع رفع قضية ضم لابني ؟ بعد سن ال 15 ام قبله وكيف
شكرا |
| الجواب |
نعم فإن قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 36 لسنة 2010 يعطي الأم إذا لم تتزوج حق الحضانة الى اتمام المحضون خمس عشرة سنة من عمره فقد جاء في نص المادة 173 منه الفقرة
أ) تستمر حضانة الأم الى اتمام المحضون خمس عشرة سنة من عمره، ولغير أم المحضون الى اتمام المحضون عشر سنوات واشير ان الشرع الحنيف يحرص على مصلحة المحضون، وليس تبعا لرغبة الأب او الأم، ولذا يخير المحضون بعد بلوغه خمس عشرة سنة.
ب) وقد جاء في الفقرة (ب) من المادة نفسها (173) ما نصه، يعطي حق الاختيار للمحضون بعد بلوغ السن المحددة في الفقرة (أ) من هذه المادة في البقاء في يد الأم الحاضنه حتى بلوغ المحضون سن الرشد. والله تعالى اعلم.
|
|
|
الموضوع |
الأحوال الشخصية_الحضانة |
رقم الفتوى |
0041 |
| السؤال |
السلام عليكم ورحمه الله الموضوع:حضانه ومسكن
١سيدي لدي طفل عمره ثلاث سنوات من طليقتي وهي تاخذ نفقه له ومع ذالك تم رفع قضية اجور حضانة ومسكن مع العلم مع وجود اثر كدمات على الطفل انها تتركه عند اولاد خواتها الذين يكبرونه سنين دون موافقتي وتخرج ساعات طويلة واحيانا اياما
٢انني متزوج امراه اخرى ولدي طفل اخر ولا يوجد المال الكافي لدفع اجور الحضانه والمسكن ماذا افعل شكرا لكم وادامكم الله تحت ظل الراية الهاشمية وجزاكم الله خيراً
صيغه أخرى ثانيه
انا مطلق وطليقتي هي من تحضن الطفل وتطالب باجور حضانة والطفل ياخذ نفقة ومع ذالك هي لا تقوم بالاهتمام به تضعه هنا وهناك لايام عدة عند اخواتها ومع ذالك يوجد اثر كدمات على الطفل هل تستحق المطالبة باجور النفقة وانا معسر الحال وشكرا
صيغه ثالثه
السلام عليكم انا مطلق زوجتي السابقة وقد رفعت اجور نفقه ومع ذلك هي تضع الولد هنا وهناك وتخرج ويوجد اثر كدمات على الصغير وتطالب في اجور حضانه وانا متزوج امراة اخرى ولدي طفل اخر ولا استطيع ان ادفع لها اجرة الحضانة والمسكن اريد جوابا وجزاك الله خيرا |
| الجواب |
لا خلاف أن الأم النسبية هي الأحق بحضانة طفلها وتربيته حال قيام الزوجية وبعد الفرقة، لكن لا بد من توفر شروط لمستحق الحضانة، ومنها ان لا يضيع المحضون عنده لانشغاله عنه وان لا يسكنه في بيت مبغضيه او من يؤذيه، وهذا ما اشارت اليه الفقرة (أ) من المادة (171) من قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010
فإذا اثبت الزوج لدى القضاء الشرعي ما ذكره في السؤال فإن الحضانة تنتقل من الأم النسبية إلى أمها، فإن كانت متوفاة أو لا تريد حضانة الطفل فيكون الحق في الحضانة لأم الأب ثم يأتي حق الأب بعد ذلك والله تعالى اعلم.
|
|
| |
|
