|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0119 |
| السؤال |
| تعليق صور الاشخاص علي الحائط هل يجوز |
| الجواب |
| اختلف العلماء في مفهوم الصور ولذا اختلفوا في الحكم لكن ما يطلق عليه صوراً شمسية أو فوتوغرافية لم تكن معروفة في عهد النبوة ولا في زمن الصحابة والتابعين، فهيَ كتثبيت الظل في المرآة أو الماء فهي مباحة ما لمْ يكن موضوعها أو شكلها محرماً كصورة امرأة عارية، وعليه فإذا كانت صور الأشخاص مباحة ولا تثير في النفوس ما ينافي الشرع ولا يقصد بها ما يخالفه فيجوز تعليقها والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0120 |
| السؤال |
ما حكم الاشتراك بالضمان الاجتماعي الاختياري للزوجة غير العاملة؟ علما بأن الزوج هو الذي يدفع القسط الشهري وليس الزوجة والوضع المادي للزوج ميسور الحال ولكن الزوجة تريد ضمان مستقبلها
أرجو الرد وشكرا لكم |
| الجواب |
| المستقبل غيب وهو بيد الله عز وجل، والضمان الإجتماعي جائز، والزوج مخير والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0121 |
| السؤال |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ ممكن اعرف شو حكم شراء الدمى التي تكون على هيئة الطفل او الانسان الكامل من راس وقدمين ويديين يعني جميع اعضاء الجسم او الدمى التي تكون نصفها او بعضها محشو وبعضها الاخر على شكل الانسان وباقي انواع الدمى من اشكال الحيوانات وغيرها التي تكون في المنزل لا استطيع الانتظار كثيرا ارجوكم اجيبوني؟ |
| الجواب |
| طالما هي العاب فهي مباحة لأنها تمتهن ولا تكرم فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت العب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان يأتيني صواحب لي، فكن ينقمعن خوفا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُسر لمجيئهن إليّ، فيلعبن معي) متفق عليه، وفي رواية أبي داود (أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لها يوماً: (ما هذا؟) قالت: بناتي، قال: (ما هذا الذي وسطهن؟) قالت: فرس، قال: (ما هذا الذي عليه؟) قالت: جناحان، قال: (فرس له جناحان؟!) قالت: أو ما سمعت أنه كان لسليمان بن داود خيل لها أجنحة؟! فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى بدت نواجذه) والله تعالى أعلم. |
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0122 |
| السؤال |
| ما معنى الزهد و التزهد |
| الجواب |
معنى الزهد لغة ضد الرغبة، والزهد الرضا بالقليل قال تعالى {وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّاهِدِينَ} [يوسف: 20] وللعلماء أقوال كثيرة في معنى الزهد والكلمة الجامعة لأقوالهم قول الإمام احمد: الزهد على ثلاث درجات: ترك الحرام، وهو زهد العوام، وترك الفضول من الحلال، وهو زهد الخواص، والثالث: ترك ما شغل عن الله، وهو زهد العارفين.
ومعنى التزهد: التعبد والله تعالى أعلم.
|
|
|
الموضوع |
قضايا متفرقة |
رقم الفتوى |
0123 |
| السؤال |
| هل جزارة النصارى حلال |
| الجواب |
| نعم يجوز لقوله تعالى {ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيّبَـٰتُ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ} [المائدة: 5] والمعول عليه هو اباحة ذبائح أهل الكتاب والله تعالى أعلم. |
|
| |
|
