يقول تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: وإذا قرأت يا محمد على هؤلاء المشركين القرآن. جعلنا بينك وبينهم حجاباً مستوراً قال قتادة وابن زيد: هو الأكنة على قلوبهم، كما قال تعالى:{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيۤ أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ } [فصلت: 5]: أي مانع حائل أن يصل إلينا مما تقول شيء وقوله: { حِجَاباً مَّسْتُوراً } بمعنى ساتر، وقيل مستوراً عن الأبصار فلا تراه، وهو مع ذلك حجاب بينهم وبين الهدى. عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنها قالت: لما نزلت{ تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ } [المسد: 1] " جاءت العوراء أم جميل، لها ولولة وفي يدها فهر. وهي تقول: مذمماً أبينا، ودينه قلينا، وأمره عصينا. ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأبو بكر إلى جنبه، فقال أبو بكر رضي الله عنه: لقد أقبلت هذه وأنا أخاف أن تراك، فقال: " إنها لن تراني " ، وقرأ قرآناً اعتصم به منها " { وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱلآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً } ، قال، فجاءت حتى قامت على أبي بكر، فلم تر النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت يا أبا بكر: بلغني أن صاحبك هجاني، فقال أبو بكر: لا ورب هذا البيت، ما هجاك، قال فانصرفت وهي تقول: لقد علمت قريش أني بنت سيدها. وقوله { وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً } وهي جمع كنان: الذي يغشى القلب { أَن يَفْقَهُوهُ }: أي لئلا يفهموا القرآن { وَفِيۤ آذَانِهِمْ وَقْراً } وهو الثقل الذي يمنعهم من سماع القرآن سماعاً ينفعهم ويهتدون به. وقوله تعالى: { وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي ٱلْقُرْآنِ وَحْدَهُ } أي إذا وحدت الله في تلاوتك وقلت: لا إله إلاّ الله { وَلَّوْاْ } أي أدبروا راجعين { عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً } ، كما قال تعالى:{ وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱلآخِرَةِ } [الزمر: 45] الآية. قال قتادة: إن المسلمين لما قالوا: لا إله إلاّ الله، أنكر ذلك المشركون وكبرت عليهم فضاقها إبليس وجنوده، فأبى الله إلاّ أن يمضيها وبعليها وينصرها ويظهرها على من ناوأها، إنها كلمة من خاصم بها فلج، ومن قاتل بها نصر. إنما يعرفها أهل هذه الجزيرة من المسلمين التي يقطعها الراكب في ليال قلائل، ويسير الدهر في فئام من الناس لا يعرفونها ولا يقرون بها.
