اللغَة: { وَاجِفَةٌ } خائفة فزعة يقال: وجف القلبُ وجيفاً إِذا خفق واضطرب من شدة الفزع { ٱلْحَافِرَةِ } الرجوع إِلى الحالة التي كان عليها يقال: رجع فلان في حافرته أي رجع من حيث جاء قال الشاعر:
أحافرةً على صَلع وشيب
معاذَ اللهِ من سَفَهٍ وعار
{ ٱلسَّاهِرَةِ } وجه الأرض، والعربُ تسمي وجه الأرض والفلاة ساهرة لأنه يُسهر عليها { سَمْكَهَا } السَّمك: العلُوُّ والارتفاع، وبناءٌ ممسوك أي عال مرتفع { أَغْطَشَ } أظلم يقال: غطش الليلُ وأغطشه اللهُ أي صار مظلماً وأظلمه الله { دَحَاهَا } بسطها وسوَّاها قال زيد بن عمرو:
دّحاها فلما استوت شدَّها
بأيدٍ وأرسى عليها الجبالا
{ ٱلطَّآمَّةُ } الداهية العظمى التي لا تستطاع قال الشاعر:
إِنَّ بعض الحُبِّ يعمي ويُصمُّ
وكذاكَ البُغضُ أدهى وأطمُّ
التفسِير: { وَٱلنَّازِعَاتِ غَرْقاً } أي أُقسمُ بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار نزعاً بالغاً أقصى الغاية في الشدة والعسر { وَٱلنَّاشِطَاتِ نَشْطاً } أي وأُقسمُ بالملائكة التي تنزع أرواح المؤمنين بسهولةٍ ويسر، وتسلُّها سلاً رفيقاً قال ابن مسعود: إِن ملكَ الموت وأعوانه ينزعون روح الكافر كما ينزع السَّفود - سيخ الحديد - الكثير الشُعب من الصوف المبتلّ، فتخرج نفس الكافر كالغريق في الماء، وينزع روح المؤمن برفق ولين، ويقبضها كما ينشط العِقال من يد البعير قال ابن كثير: أقسم سبحانه بالملائكة حين تنزع أرواح بني آدم، فمنهم من تأخذ روحه بعسر فتغرق في نزعها، ومنهم من تأخذ روحه بسهولة وكأنما حلَّته من نشاط { وَٱلسَّابِحَاتِ سَبْحاً } أي وأقسم بالملائكة التي تنزل بأمر الله ووحيه من السماء كالذي يسبح في الماء، مسرعين لتنفيذ أمر الله { فَٱلسَّابِقَاتِ سَبْقاً } أي الملائكة التي تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة { فَٱلْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً } أي الملائكة تدبّر شئون الكون بأمره تعالى، في الرياح، والأمطار، والأرزاق، والأعمار، وغير ذلك من شئون الدنيا، أقسم سبحانه بهذه الأصناف الخمسة على أن القيامة حق، وجواب القسم محذوف تقديره: لتبعثنَّ ولتحاسبنَّ، وقد دل عليه قوله { يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ } أي يوم ينفخ في الصُّور النفخة الأولى التي يرتجف ويتزلزل لها كل شيء، تتبعها النفخة الثانية وهي نفخة القيام من القبور قال ابن عباس: الراجفة والرادفة هما النفختان الأولى والثانية، أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله تعالى، وأما الثانية فتحيي كل شيء بإذن الله تعالى.. ثم ذكر تعالى حالة المكذبين وما يلقونه من الشدائد والأهوال فقال { قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ } أي قلوب الكفار في ذلك اليوم خائفة وجلة مضطربة { أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ } أي أبصار أصحابها ذليلة حقيرة مما عاينت من الأهوال { يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي ٱلْحَافِرَةِ } أي يقولون في الدنيا استهزاءً واستبعاداً للبعث: أنردُّ بعد الموت فنصير أحياء بعد فنائنا ونرجع كما كنا أول مرة؟ قال القرطبي: إذا قيل لهم: إِنكم تبعثون قالوا منكرين متعجبين: أنردُّ بعد موتنا إِلى أول الأمر، فنعود أحياء كما كنا قبل الموت؟ والعرب تقول: رجع فلان في حافرته أي رجع من حيث جاء { أَإِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً } أي هل إذا صرنا عظاماً بالية متفتتة سنرد ونبعث من جديد؟ { قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ } أي إِن كان البعث حقاً، وبعثنا بعد موتنا فسوف نكون من الخاسرين لأننا من أهل النار، قال تعالى { فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ } أي فإِنما هي صيحة واحدة، يُنفخ فيها في الصور للقيام من القبور { فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ } أي فإِذا الخلائق جميعاً على وجه الأرض بعدما كانوا في بطنها.
