{ فَلْيَنظُرِ الإِنسانُ } مطلقا أو الكافر أو ذلك المبالغ فى الكفر إِذا لم يقض إِلى الآن ما أمر به فلينظر إِلى طعامه لعله يقضى. { إِلَى طَعَامِهِ } كيف خلقه الله تعالى وجعله سبباً لحياته وكيف يسر دخوله وخروجه، وذلك ذكر للنعم الخارجية أو الأُولى نعم خاصة وهذه نعم عامة أو تلك متعلقة بالحدوث وهذه متعلقة بالبقاء والمراد بالطعام أى المطعوم ما يشمل المشروب كما قال الله عز وجل{ ومن لم يطعمه فإِنه مني } [البقرة: 249].
