نعلم علمه حقيقاً قريباً بالزمان كأَنه يكون غداً أو نراه قريباً من الإِمكان على المشاكلة لرؤيتهم له بعيداً من الإِمكان وعلى المجاراة لكلامهم إِذ لامعنى لوصف الممكن بالقرب من الإِمكان فإِن الممكن ممكن جزماً لا قريب من الإِمكان قرباً فقط، أو المراد يقربه نفس إِمكانه وقرب الوقوع سبب الإِمكان وذلك واجب بإِيجاب الله وما كان كذلك جاز وصفه بالإِمكان بخلاف ما وجب بالذات فإِنه لا يتصف بالإِمكان وهو صفاته وإِن فسرنا الكلام بقولنا يرونه بعيداً من الإِمكان ونراه قريباً من الوقوع كان نقضاً لكلامهم لا مشاكلة.
