{ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ } أَى على أعراف الحجاب أَى أَعاليه، وهو أَعلى موضع فى الموضع العالى، والمفرد عرف وهو مأخوذ من عرف الديك، وقيل جبل أُحد ينقل إِلى ذلك الموضع، قال صلى الله عليه وسلم: " أُحد جبل يحبنا ونحبه وأَنه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يجلس عليه اَقوام يعرفون كلا بسيماهم، وهو إِن شاءَ الله من أَهل الجنة " وقيل سور الجنة، والأَول هو الذى ظهر لى ثم رأَيته لغيرى { رِجَالٌ } قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ومعهم نورهم وقفوا بين الجنة والنار على الأَعراف لتوسطهم بين الحسنات والسيئات ومصيرهم إِلى الجنة إِذ لا دار فى الآخرة إِلا هى أَو النار، يلقون فى نهر حافتاه قضب الذهب مكلل باللؤلؤ، ترابه المسك فتصلح ألوانهم فتكون فى نحورهم شامة بيض يعرفون بها يسمون مساكين أَهل الجنة: قاله حذيفة وابن مسعود وابن عباس رضى الله عنهم. واعتبار استواء الحسنات والسيئات أَو الزيادة مذهب قومنا والمشارقة، وأَما المغاربة فلا يعتبرون ذلك بل إِن مات تائبا بطلت سيئاته كلها ولو كن أَكثر، أَو مصرا بطلت حسناته ولو كن أَكثر، ولا مانع من أَنهم ماتوا تائبين ولكن حبسوا لاستوائها، إِلا إِن صح أَنهم آخر من يدخل الجنة فإِنه من قلت حسناته ومات تائبا أَحق بالتأخير، وقيل أَهل الفترة، ولا يصح لأَنهم مشركون مصيرهم إِلى النار، ولا بأَن آمنوا بالله ووحدوه ولم يجدوا من يعلمهم سائر أُمور الشرع، أَو أَقوام خرجوا إِلى الجهاد من غير إِذن آبائهم فقتلوا، قاله شرحبيل بن سعد، وروى عنه صلى الله عليه وسلم أَنهم قوم قتلوا عصاة لآبائهم فمنعهم القتل عن النار معصية آبائهم عن الجنة، وهم آخر من يدخل الجنة، ذكره الطبرى أَو قوم رضى عنهم آباؤهم دون أُمهاتهم أَو أُمهاتهم دون آبائهم قاله إبراهيم النخعى، أَو أَطفال المشركين، رواه أَبو صالح عن ابن عباس، أَو قوم صالحون علماء فقهاء يكون هناك نزهة ولبيان شرفهم، قاله مجاهد، أَو أَنبياء، حكاه ابن الأَنبارى، إِظهارا لفضلهم وليطلعوا على أَهل الجنة والنار ومقادير الثواب والعقاب أَو ملائكة يعرفون الفريقين بسيماهم. والتأْنيث بتأَويل الجماعة كما فى قوله تعالى تتنزل الملائكة، وقوله تعالى تتوفاهم الملائكة طيبين، وقوله إِلا أَن تأْتيهم الملائكة لا يمنع ذلك، ذكره أَبو مجلز، واعترض بأَن لفظ الرجال يطلق على ذكور الآدميين والجن أَو الشهداءِ أَو فضلاءِ المؤمنين. والشهداء فرغوا من شغل أَنفسهم وتفرغوا لمطالعة أَحوال الناس، أِو عدول القيامة يشهدون على الناس وهم فى كل أُمة، واختاره النحاس، أَو قوم لهم صغائر لم تكفر بالمصائب وليس لهم كبائر ولو كفرت باجتناب الكبائر والوضوءِ والصلاة والحج والعمرة والصوم.
