{ فاسْتخفَّ قَومَه } طلب منهم الخفة بفعله أو قوله الى التكذيب والمعصية، فالاستفعال على أصله كما يدل له قوله سبحانه وتعالى { فأطاعُوه } فى التكذيب والمعصية اللتين دعاهم إليهما، وقيل الاستفعال هنا بمعنى الوجود على أصل الفعل، أى وجدهم أخفاء مثل إفعال بذلك المعنى، نحو أحمدته بمعنى وجدته حميدا، وقد أطلت الكلام على نحو هذه المعنى فى شرح لامية الأفعال، ووجه تفريع الاطاعة عليه أنهم أطاعوه بطبق ما وجد فيهم من الخفة { إنَّهم كانوا قوماً فاسقين } لأنهم كانُوا قوما فاسقين.
