{ حم * والكتاب } القرآن، ولا داعى الى تفسيره بالجنس الصادق ببعضه، وكله ويجوز أن يراد جنس الكتب المنزلة، أو ما كتب فى اللوح المحفوظ، ولا دليل على ارداة المعنى المصدرى بمعنى الكتابة لمجرد منافع الخط { المُبين } الظاهر لمن أنزل عليهم، لأنه بلغتهم من أبان اللازم كبان، أو المظهر لدين الله من أبان المتعدى.
