{ تَدعُونني لأكْفر بالله } بدل من تدعوننى الى النار { وأشْرك بهِ ما لَيسَ لي بِه } بشركته { عِلمٌ } أراد بنفى العلم المعلوم، أى لا شركة له فضلا عن أن أعلم أنها موجودة كقوله:
ولا ترى الضب بها ينجحر
أى لا ضب فيها فضلا عن أن يكون له فيها جحر، وانتفاء الشىء سبب لئلا يكون معلوما وملزوما له، الألوهية لا بد لها من علم بدليل: { وأنا أدْعُوكم إلى العَزيز الغفَّار } خوفهم بعزته تعالى وأطعمهم بأنه غفار، فلا يأيسوا.
