{ أتَّخذناهم سِخْريا } وليسوا بأهل له، فلم يحضروا فى النار، وأخطأنا نحن فيهم، والهمزة مفتوحة ثابتة لاستفهام أنفسهم، وبعض لبعض، وهمزة الوصل حذفت لفظا وخطا { أمْ زاغت } مالت { عنْهُم الأبصار } فهم معنا فى النار، لكن لم نرهم، وأم متصلة، والعطف على مدخول همزة الاستفهام، ويضعف ما قيل: إن زيغ الأبصار عنهم تحقيرهم فى الدنيا، وأنه خلاف السخرياء لتقارب ما بينهما، وقيل: العطف على ما لنا، أى ما لنا لا نراهم لعدم كونهم فيها، أو هم فيها، لكن لم نرهم، وقيل: أم منقطعة للإضراب عن إنكار الاستسخار الى إنكار أنهم جعلوهم محضرين، لا ينظر اليهم بوجه، وقيل: منقطعة، أن بل ضل نظرنا فيهم، وهم على الحق، فلا يحضرون هنا.
