{ ذَلِكَ } أى أَمْرُ عيسى وغيره { نَتْلُوه } خبر { عَليْكَ } وقوله { مِنَ الأَيَآتِ } خبر ثان، أو حال من الهاء، منصوب بنتلو، لا أن نتلو حال من الضمير فى قوله من الآيات، ومن الآيات خبر لأن فيه معنى الفعل دون حروفه، فلا يتقدم عليه معموله إلا قليلا، وعلى القلة عاملة اسم الإشارة لمعناها { وَالّذكْرِ الحَكِيمِ } له، المحكم، أو اسند الحكمة إلى الذكر، لأنه محلها والدال عليها، وهو القرآن أو اللوح المحفوظ لاشتماله على القرآن، ولعدم تأويل زائغ فيه ولا تبديل.
