{ فأنجيناه } من هلاكهم { وأهله } عياله، فالاستثناء فى قوله: { إلاَّ امرأته } متصل، وإن فسر الأهل فى الدين فمنفصل { قدَّرناها } أى قدرنا كونها، لأن هذا التقدير مختص بالحدث كما قال:{ قدرنا إنها لمن الغابرين } [الحجر: 60] أى قدرنا ثبوتها { من الغابرين } أى الباقين للعذاب.
