{ وإن يكُن لهُم } لا لغيرهم { الحقُّ } عبر بإن الشكية لقلة أن يكون الحق لهم، وكأنه مما لا يتحقق { يأتوا إليه } الى الحكم، أو الى الرسول صلى الله عليه وسلم، متعلق بيأتوا أولى من تعليقه بقوله: { مُذعنين } على أنه قدم للفاصلة، وعلى تضمين مذعنين معنى مسرعين، أو تضمين الى معنى اللام، لأن الأصل عدم التضمين والتقديم، نعم تقديمه للحصر يفيد أنه لا يقبلون الذهاب الى غيره، لعلمهم أنه لا يحكم إلا بالحق، وشكهم فى غيره صلى الله عليه وسلم.
