{ أولئك } الأعلون بصفاتهم { هُم الوارثُونَ } الحائزون لما يحبون، الكاملون، وفسر ما يجوزون بقوله: { الَّذين يرثُون الفِرْدوسَ } وهى الجنة التي فوق سائر الجنات، المشتملة على ما فيهن من أنواع الخير، وعلى ما لم يكن فيهن، والذين لم يكونوا كذلك، وتابوا دونهم فى اسم الوارث، وفى المنازل، واختار لفظ الإرث، لأن الإرث أقوى أسباب الملك، ويجوز أن يراد بالموصوفين من أول السورة الى هنا السعداء مطلقا، لأن من لم يصدر منه تلك الأوصاف منهم لا يموت إلا تائبا، وكأنه مؤد لها كلها، وهم كلهم يرثون منازل الأشقياء فى الجنة، والأشقياء منازلهم فى النار كما فى الحديث { هم فيها } الفردوس يؤنث ويذكر، وقيل التأنيث لتأويل الجنة أو الطبقة العليا { خالدون } لا يخرجون ولا يموتون.
