{ ثم صَدَقناهم الوَعْد } وفيناهم الوعد على تعدى صدق لاثنين أو فى الوعد عطف على المعنى الذى يقال فيه لغير الله عطف توهم، كأنه قيل: أوحينا إليهم ما أوحينا، ثم صدقناهم الوعد، بإهلاك الأعداء الذى تضمنه الوحى، أو عطف على نوحى بمعنى أوحينا، فصل بالرد عليهم، أو على أرسلنا، وثم على هذا التراخى الذكر، والآية تضمنت جوابا وتهديدا على مخالفته { فأنْجيناهم ومَنْ نَشَاء } أى المؤمنين لقوله: { وأهْلكنا المسْرفين } وأل للاستغراق، وأن المسرفين هم اصحاب النار، أو من نشاء المؤمنون والكفار، يخرج الله المؤمنين منهم أو من ذريتهم، وأل للجنس، ولذا لم يقل أنجيناهُم ومن آمن أو أنجيناهم ومن معهم، ونشاء للحال الماضية المستحضرة.
