{ إنَّ الَّذين سَبقَت } فى الأزل لا كما قيل فى قوله:{ فمن يعمل } [الأنبياء: 94، الزلزلة: 7] وإنه تبشير لهم { لهم منَّا الحُسْنى } اسم تفضيل أعنى أنه تأنيث أفعل التفضيل، فالمعنى الخصلة المفضلة فى الحسن، وهى السعادة، وقيل التوفيق للطاعة، وذلك على العموم، لأنه يعتبر عموم اللفظ، لا خصوص السبب، فلا يشكل عليه ما ورد أن سبب النزول الملائكة، وعزير وعيسى، مما هم إلا بعض أفراد العموم { أولئك } الذين سبقت لهم منا أحسنى، وإشارة البعد لعلو درجتهم { عَنْها مُبْعدونَ } لا يدخلونها، ولا يقربون منها، وذلك إبعادكم ورتبة، وقد يقال إبعاد بعد قرب لقوله:{ وإن منكم إلا واردها } [مريم: 71] أوهم إذ كانوا فى الجنة مبعدون عنها.
