داخلين فى الصباح باعتبار الابتداءِ لما قيل أَنهم هلكوا ضحوة اليوم الرابع، وأيضا الزمان من الفجر صبح إلى الزوال، والصيحة هنا من السماءِ أَو مما شاءَ الله، والرجفة من الأرض، ولم يذكرا معا لأَن الصيحة تفضى إلى الرجفة، أو المراد بالصيحة الرجفة مجازا عنهما لأَنها سبب الرجفة فلا تناقض بين الآيتين.
