{ بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ * ٱلْحَاقَّةُ * مَا ٱلْحَآقَّةُ } الآية هذه السورة مكية ومناسبتها لما قبلها أنه لما ذكر أشياء من أحوال السعداء والأشقياء وقال ذرني ومن يكذب بهذا الحديث ذكر حديث القيامة وما أعد الله فيها لأهل السعادة والشقاوة وأدرج بينهما شيئاً من أحوال الذين كفروا وكذبوا الرسل كعاد وثمود وفرعون ليزدجر بذكرهم وما جرى عليهم الكفار الذين عاصروا الرسول عليه السلام وكانت العرب عالمة بهلاك عاد وثمود وفرعون فنص عليهم لذلك والحاقة المراد بها القيامة والبعث قاله ابن عباس والحاقة اسم فاعل من حق الشىء إذا ثبت ولم يشك في صحته والحاقة مبتدأ وما مبتدأ ثان والحاقة خبر عن الحاقة والرابط تكرار المبتدأ بلفظة نحو زيد وما زيد وما استفهام لا يراد به حقيقته بل التعظيم وأكثر ما يربط بتكرار المبتدأ إذا أريد معنى التعظيم والتهويل. { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا ٱلْحَاقَّةُ } مبالغة في التهويل والمعنى أن فيها ما لم يدر ولم يحط به وصف من أمورها الشاقة وتفصيل أوصافها وما استفهام أيضاً مبتدأ وإدراك الخبر والعائد على ما ضمير الرفع في إدراك وما مبتدأ والحاقة خبر والجملة في موضع نصب بإِدراك وإدراك معلقة وأصل درى يتعدى بالباء وقد تحذف على قلة فإِذا دخلت همزة النقل تعدى إلى واحد بنفسه وإلى الآخر بحرف الجر فقوله: { مَا ٱلْحَاقَّةُ } بعد إدراك في موضع نصب بعد إسقاط حرف الجر والقارعة: من أسماء القيامة لأنها تقرع القلوب بصدمتها والطاغية الصيحة. { عَاتِيَةٍ } عتت على خزانتها فخرجت بغير مقدار سخرها أي أقامها عليهم وأدامها. { سَبْعَ لَيَالٍ } بدت عليهم صبح الأربعاء لثمان بقين من شوال إلى آخر الأربعاء تمام الشهر. { حُسُوماً } قال ابن عباس: تباعاً لم يتخللها انقطاع. { فَتَرَى ٱلْقَوْمَ فِيهَا } أي في الليالي والأيام. { صَرْعَىٰ } أي هلكى. { خَاوِيَةٍ } خلت أعجازها بلى وفساداً وقال ابن شجرة كانت تدخل من أفواههم فتخرج ما في أجوافهم من الحشو من أدبارهم فصاروا كالنخل الخاوية. { وَمَن قَبْلَهُ } ظرف زمان أي الأمم الكافرة التي كانت قبله كقوم نوح وقد أشار إلى شىء من حديثه بعد هذا. { وَٱلْمُؤْتَفِكَاتُ } قرىء قوم لوط. { بِالْخَاطِئَةِ } أي بالفعلة أو الفعلات. { فَعَصَوْاْ رَسُولَ رَبِّهِمْ } رسول جنس وهو من جاءهم من عند الله تعالى كموسى ولوط عليهما السلام. { رَّابِيَةً } أي نامية. { إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلْمَآءُ } أي زاد وعلا على أعلى جبل في الدنيا خمسة عشر ذراعاً. قال ابن جبير: طغى على الخزان كما طغت الريح على خزانها. { حَمَلْنَاكُمْ } أي في أصلاب آبائكم أو حملنا آبائكم. و { فِي ٱلْجَارِيَةِ } هي سفينة نوح عليه السلام. { لِنَجْعَلَهَا } أي سفينة نوح. { لَكُمْ تَذْكِرَةً } بما جرى لقومه الهالكين وقومه الناجين فيها وعظة أدركتها أوائل هذه الأمة.
