{ وكذلك نُرِي إبراهيم... } الآية. أَيْ: وكما أرينا إبراهيم استقباح ما كان عليه أبوه من عبادة الأصنام نريه { ملكوت السموات والأرض } يعني: ملكهما، كالشَّمس، والقمر، والنُّجوم، والجبال، والشَّجر، والبحار. أراه الله تعالى هذه الأشياء حتى نظر إليها مُعتبراً مُستدلاًّ بها على خالقها، وقوله: { وليكون من الموقنين } عطفٌ على المعنى. تقديره: ليستدلَّ بها وليكون من الموقنين. { فلما جنَّ } أَيْ: ستر وأظلم { عليه الليل رأى كوكباً قال هذا ربي } أَيْ: في زعمكم أيُّها القائلون بحكم النَّجم، وذلك أنَّهم كانوا أصحاب نجومٍ يرون التَّدبير في الخليقة لها { فلما أفل } أَيْ: غاب { قال: لا أحبُّ الآفلين } عرَّفهم جهلهم وخطأهم في تعظيم النُّجوم، ودلَّ على أنَّ مَنْ غاب بعد الظُّهور كان حادثاً مُسخَّراً، وليس بربٍّ. { فلما رأى القمر بازغاً } طالعاً، فاحتجَّ عليهم في القمر والشَّمس بمثل ما احتجَّ به عليهم في الكوكب، وقوله: { لئن لم يهدني ربي } أَيْ: لئن لم يُثبِّتني على الهدى. وقوله للشَّمس: { هذا ربي } ولم يقل هذه؛ لأنَّ لفظ الشَّمس مذكَّرٌ، ولأنَّ الشَّمس بمعنى الضياء والنُّور، فحمل الكلام على المعنى { هذا أكبر } أَي: من الكوكب والقمر، فلمَّا توجَّهت الحجَّة على قومه قال: { إني بريء مما تشركون }. { إني وجهت وجهي } أَيْ: جعلت قصدي بعبادتي وتوحيدي لله عزَّ وجلَّ، وباقي الآية مفسَّر فيما مضى.
