{ وهو الذي أنزل من السماء ماء } يعني: المطر { فأخرجنا به نبات كلٍّ شيء } يَنبت { فأخرجنا } من ذلك النَّبات { خضراً } أخضر، كالقمح، والشَّعير، والذُّرة، وما كان رطباً أخضر مما ينبت من الحبوب { نخرج منه } من الخضر { حباً متراكباً } بعضه على بعض في سنبلةٍ واحدةٍ { ومن النخل من طلعها } أوَّل ما يطلع منها { قنوان } يعني: العراجين التي قد تدلَّت من الطَّلع { دانية } ممَّن يجتنيها. يعني: قصار النَّخل اللاَّحقة عذوقها بالأرض { وجنات } أَيْ: وأخرجنا بالماء جنَّات { من أعناب والزيتون } وشجر الزَّيتون { والرمان } وشجر الرُّمان { مشتبهاً } [في اللون: يعني: الرُّماني] { وغير متشابه } [في الطَّعم. أي: مختلفة في الطَّعم. وقيل:] مُشتبهاً ورقها، مُختلفاً ثمرها { انظروا إلى ثمره } نظر الاستدلال والعبرة أوَّل ما يعقد { وينعه } نضجه { إنَّ في ذلك لآيات لقوم يؤمنون } يصدِّقون أنَّ الذي أخرج هذا النَّبات قادرٌ على أن يحيي الموتى. { وجعلوا لله شركاء الجن } أطاعوا الشَّياطين في عبادة الأوثان، فجعلوهم شركاء لله { وخَرَقوا له بنين وبنات } افتعلوا ذلك كذباً وكفراً، يعني: الذين قالوا: الملائكة بنات الله، واليهود والنَّصارى حين دعوا لله ولداً { بغير علم } لم يذكروه عن علمٍ، إنَّما ذكروه تكذُّباً. وقوله: { أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة } أَيْ: مِنْ أين يكون له ولدٌ؟ ولا يكون الولد إلاَّ من صاحبةٍ، ولا صاحبة له { وخلق كلَّ شيء } أَيْ: وهو خالق كلِّ شيء.
