{ قل صدق الله } في هذا وفي جميع ما أخبر به. { إنَّ أوَّل بيتٍ وُضع للناس } يُحَجُّ إليه { للذي ببكة } مكَّة { مباركاً } كثير الخير، بأن جُعل فيه وعنده البركة { وهدىً } وذا هدىً { للعالمين } لأنَّه قِبلة صلاتهم، ودلالةٌ على الله بما جعل عنده من الآيات. { فيه آياتٌ بيناتٌ } أَيْ: المشاعر والمناسك كلُّها، ثمَّ ذكر بعضها فقال: { مقام إبراهيم } أَيْ: منها مقام إبراهيم { ومَنْ دخله كان آمناً } أَيْ: مَنْ حجَّه فدخله كان آمناً من الذُّنوب التي اكتسبها قبل ذلك. وقيل: من النَّار { ولله على الناس حج البيت } عمَّم الإِيجاب ثمَّ خصَّ، وأبدل من النَّاس فقال: { من استطاع إليه سبيلاً } يعني: مَنْ قوي في نفسه، فلا تلحقه المشقَّة في الكون على الرَّاحلة، فمَنْ كان بهذه الصِّفة وملك الزَّاد والرَّاحلة وجب عليه الحج { ومَنْ كفر } جحد فرض الحجِّ { فإنَّ الله غنيٌّ عن العالمين }. { قل يا أهل الكتاب لم تصدُّون عن سبيل الله مَنْ آمن } كان صدُّهم عن سبيل الله بالتَّكذيب بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنَّ صفته ليست في كتابهم { تبغونها عوجاً } تطلبون لها عوجاً بالشُّبَه التي تلبسونها على سفلتكم { وأنتم شهداء } بما في التَّوراة أنَّ دين الله الإِسلام.
