{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ }: يأخذون، { أَمْوَالَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَاطِلِ }: بالرشوة، في تغيير الأحكام، { وَيَصُدُّونَ }: الناس، { عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ }: كالأحبار والرهبان، والكنز مال ما تؤد زكاته للحديث، { وَلاَ يُنفِقُونَهَا }: الكنوز أو الفضة فالذهب أولى { فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ }: يوقد، { عَلَيْهَا }: على الكُنوز { فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ }: تُحرقُ { بِهَا }: بالكنوز { جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ }: خصَّها بالذِّكر لاشتمالها على الأعضاء الرئيسة التي بها أصول الجهات الأربع ولعبوسهم عند السائل وميلهم وتوليتهم، فيوسع جلدهم حتى يسع الكل، يقال لهم: { هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ }: وبال، { مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ }: والآية عامة، { إِنَّ عِدَّةَ }: مبلغ عدد، { ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ }: أي: لا بابتداع الناس، { ٱثْنَا عَشَرَ شَهْراً }: كائِنٌ، { فِي كِتَابِ ٱللَّهِ }: اللوح، ثابت، { يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ }: رَجَب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، { ذٰلِكَ }: التحريم، { ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ }: القويم، أي: الحساب المستقيم، لا ما يفعله العرب من نساء الشهور { فَلاَ تَظْلِمُواْ }: بالمعاصي، { فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ }: فإنَّ المعاصي فيها أعظم وزْراً فهو مثل:{ فَلاَ رَفَثَ } .. إلى آخره [البقرة: 197]، والجمهور على أن تحريم ابتداء القتال فيها منسوخ، { وَقَاتِلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً }: جميعا في كل الشهور { كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا ٱلنَّسِيۤءُ }: تأخير تحريم شهر إلى شهر آخر بالمحاربة في الأول، وتركها في الثاني، { زِيَادَةٌ فِي ٱلْكُفْرِ }: لزيادة ما يكفر به، فإنه تحليل حرام وعكسه، { يُضَلُّ بِهِ }: بالنسيء، { ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُ }: أي: النسئ من الأشهر الحرم، { عَاماً }: فيقاتلون فيه، ويُحرِّمون شهرا آخر بدلهُ { وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً }: بتركه على حرمته، { لِّيُوَاطِئُواْ }: ليوافقوا { عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ }: وهي أربعة أشهرٍ في كلِّ سنة من أي وقت يكونُ { فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوۤءُ أَعْمَالِهِمْ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ }: في عمله.
