أي: ما كان دخولهم من حيث أمرهم أبوهم يردُّ عنهم أمراً أراده سبحانه، فلا شيء يردُّ قضاء الله، ولعل أباهم قد أراد أنْ يردَّ عنهم حسد الحاسدين، أو: أن يُدسَّ لهم أو يتشككوا فيهم، ولكن أي شيء لن يمنع قضاء الله. ولذلك قال سبحانه: { إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا.. } [يوسف: 68]. ويعقوب يعلم أن أيَّ شيء لن يردَّ قدر الله، وسبحانه لم يُعْطِ الاحتياطات الولائية ليمنع الناس بها قدرَ الله. ويقول سبحانه هنا عن يعقوب: { وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ.. } [يوسف: 68]. أي: أنه يعرف موقع المُسبِّب وموقع الأسباب، ويعلم أن الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله لأنه سبحانه قد خلق الأسباب رحمةً بعباده: { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } [يوسف: 68]. أي: يعزلون الأسباب عن المُسبِّب، وهذا ما يُتعِب الدنيا. ويقول سبحانه بعد ذلك: { وَلَمَّا دَخَلُواْ... }.
