والمراد بالمجادلة فى قوله - تعالى - { إِنَّ ٱلَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيۤ آيَاتِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ... } المجادلة بالباطل بدون حجة أو دليل، أما المجادلة لإِحقاق الحق والكشف عنه.. فهى محمودة، لأنها تهدى إلى الخير والصلاح.. قال صاحب الكشاف فأما الجدال فى آيات الله، لإيضاح ملتبسها، وحل مشكلها ومقادحة أهل العلم فى استنباط معانيها ورد أهل الزيغ عنها، فأعظم جهاد فى سبيل الله. وجملة { إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّـا هُم بِبَالِغِيهِ } خبر إن، والكبر بمعنى التكبر والتعالى والتعاظم على الغير. والمعنى إن الذين يجادلون فى آيات الله - تعالى - الدالة على وحدانيته وصدق رسله، وليس عندهم دليل أو برهان على صحة دعواهم.. هؤلاء المجادلون بالباطل ما حملهم على ذلك إلا التكبر والتعاظم والتطلع إلى الرياسة وإلى أن تكون النبوة فيهم أو فيمن يميلون إليهم.. وهم جميعا لن يصلوا إلى شئ من ذلك، ولن يبلغوا ما تتوق إليه نفوسهم المريضة، لأن العطاء والمنع بيد الله - تعالى - وحده. وصدق الله إذ يقول{ مَّا يَفْتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ } فالآية الكريمة تبين أن على رأس الأسباب التى حملت هؤلاء المجادلين بالباطل على جدالهم. هو حبهم للتكبر والتعالى.. قال الآلوسى قوله { بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ.. } أى بغير حجة فى ذلك أتتهم من جهته - تعالى - وتقييد المجادلة بذلك مع استحالة إتيان الحجة، للإِيذان بأن المتكلم فى أمر الدين، لابد من استناده إلى حجة واضحة وبرهان مبين، وهذا عام فى كل مجادل مبطل.. وقوله { مَّـا هُم بِبَالِغِيهِ } صفة لقوله { كِبْرٌ } أى ما هم ببالغى موجب الكبر ومقتضيه، وهو متعلق إرادتهم من دفع الآيات أو من الرياسة أو النبوة.. وقوله - سبحانه - { فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّـهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ } إرشاد منه - تعالى - إلى ما يقى من شرور هؤلاء المجادلين بالباطل. أى هذا هو حال المجادلين بالباطل وهذا هو الدافع إلى جدالهم، وما دام هذا هو حالهم، فالتجئ إلى الله - تعالى - أيها الرسول الكريم - لكى يحفظك من شرورهم وكيدهم، إنه - تعالى - هو السميع لكل شئ، البصير بما ظهر وخفى من شئون عباده. ثم بين - سبحانه - للناس من طريق المشاهدة صغر حجمهم بالنسبة إلى بعض خلقه - تعالى - فيقول { لَخَلْقُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ أَكْـبَرُ مِنْ خَلْقِ ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْـثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }. أى لخلق السموات والأرض ابتداء وبدون مثال سابق، أكبر وأعظم من خلق الناس. ومما لا شك فيه أن من قدر على خلق الأعظم، فهو على خلق ما هو أقل منه أقدر وأقدر، ولكن أكثر الناس لاستيلاء الغفلة والهوى عليهم، لا يعلمون هذه الحقيقة الجلية.
