قال الإِمام الرازى اعلم أنه - تعالى - لما حكى عن موسى - عليه السلام - أنه ما زاد فى دفع مكر فرعون وشره على الاستعاذة بالله، بين أنه - تعالى - قيض إنسانا أجنبيا غير موسى حتى ذب عنه على أحسن الوجوه، وبالغ فى تسكين تلك الفتنة، واجتهد فى إزالة ذلك الشر. ثم قال - رحمه الله - يقول مصنف هذا الكتاب ولقد جريت فى أحوال نفسى أنه كلما قصدنى شرير بشر ولم أتعرض له، وأكتفى بتفويض ذلك الأمر إلى الله، فإنه - سبحانه - يقيض أقواما لا أعرفهم ألبتة. يبالغون فى دفع ذلك الشر.. وظاهر الآية الكريمة يفيد أن هذا الرجل المؤمن كان من حاشية فرعون بدليل قوله - تعالى - { مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ } ولم يكن من بنى إسرائيل. وقد رجح ابن جرير - رحمه الله - ذلك فقال وأولى القولين فى ذلك بالصواب عندى القول الذى قاله السدى من أن الرجل المؤمن كان من آل فرعون، ولذا فقد أصغى لكلامه واستمع منه ما قاله، وتوقف عن قتل موسى عند نهيه عن قتله.. ولو كان إسرائيليا لكان حريا أن يعاجل هذا القائل له ولملئه بالعقوبة على قوله، لأنه لم يكن يستنصح بنى إسرائيل لاعتداده إياهم أعداء له.. ولكنه لما كان من ملأ قومه، استمع إليه، وكف فرعون عما كان قد هم به من قتل موسى.. قالوا وهذا الرجل المؤمن هو الذى نصح موسى - عليه السلام - بقوله{ إِنَّ ٱلْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَٱخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّاصِحِينَ } وكان اسمه " حزقيل " او " حبيب ". أى وقال رجل مؤمن من آل فرعون وحاشيته، وكان يكتم إيمانه عنهم، حتى لا يصيبه أذى منهم، فعندما سمع فرعون يقول{ ذَرُونِيۤ أَقْتُلْ مُوسَىٰ } قال لهم { أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدْ جَآءَكُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ }. أى أتقتلون رجلا لأنه يقول ربى الله وحده، وقد جاءكم بالحجج البينات، وبالمعجزات الواضحة من عند ربكم، كدليل على صدقه فيما يبلغه عنه. فقوله { أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ } فى موضع المفعول لأجله. أى أتقتلونه من أجل قوله هذا. وجملة { وَقَدْ جَآءَكُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ } حالية من فاعل يقول وهو موسى - عليه السلام -. والمقصود بهذا الاستفهام الإِنكار عليهم والتبكيت لهم، حيث قصدوا قتل رجل كل ذنبه أنه عبد الله - تعالى - وحده وقد جاءهم بالمعجزات الواضحات الدالة على صحة فعله وقوله. قال الإِمام ابن كثير وقد كان هذا الرجل يكتم إيمانه عن قومه القبط، فلم يظهر إلا هذا اليوم حين قال فرعون{ ذَرُونِيۤ أَقْتُلْ مُوسَىٰ }
