وقوله - سبحانه - { إن المتقين... } كلام مستأنف لإِظهار حسن عاقبة المتقين، بعد بيان سوء عاقبة الغاوين. والمتقون جمع متق اسم فاعل من اتقى. وأصله اوتقى - بزنة افتعل - من وقى الشىء وقاية، أى صانه وحفظه مما يضره ويؤذيه. والجنات جمع جنة، وهى كل بستان ذى شجر متكاثف، ملتف الأغصان، يظلل ما تحته ويستره. من الجن وهو ستر الشىء عن الحاسة.. والمراد بها هنا الدار التى أعدها الله - تعالى - لتكريم عباده المؤمنين فى الآخرة. والعيون جمع عين. والمقصود بها هنا المياه المنتشرة فى الجنات. والمعنى { إن المتقين } الذين صانوا أنفسهم عن الشرك. وقالوا ربنا الله ثم استقاموا { فى جنات } عالية، فيها ما تشتهيه الأنفس، وفيها منابع للماء تلذ لها الأعين. وجملة { ٱدْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ } معمولة لقول محذوف. والباء فى قوله { بسلام } للمصاحبة. أى وتقول لهم الملائكة - على سبيل التكريم - والتحية - لهؤلاء المتقين عند دخولهم الجنات واستقرارهم فيها ادخلوها - أيها المتقون - تصاحبكم السلامة من الآفات، والنجاة من المخافات. ثم بين - سبحانه - ما هم عليه فى الجنة من صفاء نفسى، ونقاء قلبى فقال { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }. والنزع القلع يقال نزع فلان هذا الشىء من مكانه إذا قلعه منه، وفعله من باب ضرب والغل الحقد والضغينة، وأصله من الغلالة، وهى ما يلبس بين الثوبين الشعار والدثار. أو من الغلل وهو الماء المتخلل بين الأشجار. ويقال غل صدر فلان يغل - بالكسر - غلا إذا كان ذا غش، أو ضغن، أو حقد. والسرر جمع سرير وهو المكان المهيأ لراحة الجالس عليه وإدخال السرور على قلبه. أى وقلعنا ما فى صدور هؤلاء المتقين من ضغائن وعداوات كانت موجودة فيها فى الدنيا، وجعلناهم يدخلون الجنة إخواناً متحابين متصافين، ويجلسون متقابلين، على سرر مهيأة لراحتهم ورفاهيتهم وإدخال السرور على نفوسهم. وقوله { إِخْوَاناً عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } حال عن فاعل { ادخلوها }. وعبر بقوله { متقابلين } لأن مقابلة الوجه للوجه أدخل فى الإِيناس، وأجمع للقلوب. والآية الكريمة تشعر بأنهم فى الجنة ينشئهم الله - تعالى - نشأة أخرى جديدة وتكون قلوبهم فيها خالية من كل ما كان يخالطهم فى الدنيا من ضغائن وعداوات وأحقاد وأطماع وغير ذلك من الصفات الذميمة، ويصلون بسبب هذه النشأة الجديدة إلى منتهى الرقى البشرى... وقد ساق الإِمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية عددا من الأحاديث والآثار منها ما رواه القاسم عن أبى أمامة قال يدخل أهل الجنة على ما فى صدورهم فى الدنيا من الشحناء والضغائن، حتى إذا توافوا وتقابلوا نزع الله ما فى صدورهم فى الدنيا من غل، ثم قرأ { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ.
