قال بعض العلماء دل قوله { عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي } بالتنكير والإفراد وإتباعه لذلك بقوله { يَفْقَهُواْ قَوْلِي } على أنه لم يسأل إزالة جميع ما بلسانه من العقد بل سأل إزالة بعضها الذي يحصل بإزالته فهم كلامه مع بقاء بعضها. وهذا المفهوم دلت عليه آيات أخر كقوله تعالى عنه{ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً } القصص 34 الآية وقوله تعالى عن فرعون{ أَمْ أَنَآ خَيْرٌ مِّنْ هَـٰذَا ٱلَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ } الزخرف 52 والاستدلال بقول فرعون في موسى فيه أن فرعون معروف بالكذب والبهتان. والعلم عند الله تعالى.
