تقدم نظيرها في سورة الأعراف بقوله{ وجاء السحرة } الأعراف 113 وبطرح همزة الاستفهام إذ قال هناك{ إنَّ لنا لأجراً } الأعراف 113، وهو تفنن في حكاية مقالتهم عند إعادتها لئلا تعاد كما هي، وبدون كلمة { إذاً } ، فحكى هنا ما في كلام فرعون من دلالة على جزاءِ مضمونِ قولهم{ إنَّ لنا لأجراً إن كنا نحن الغالبين } الأعراف 113 زيادة على ما اقتضاه حرف نعم من تقرير استفهامهم عن الأجر. فتقدير الكلام إن كنتم غالبين إذاً إنكم لمن المقربين. وهذا وقع الاستغناء عنه في سورة الأعراف فهو زيادة في حكاية القصة هنا. وكذلك شأن القرآن في قصصه أن لا يخلو المُعاد منها عن فائدة غير مذكورة في موضع آخر منه تجديداً لنشاط السامع كما تقدم في المقدمة السابعة من مقدمات هذا التفسير. وسؤالهم عن استحقاق الأجر إدلال بخِبرتهم وبالحاجة إليهم إذ علموا أن فرعون شديد الحرص على أن يكونوا غالبين وخافوا أن يُسَخِّرهم فرعون بدون أجر فشرطوا أجرهم من قبل الشروع في العمل ليقيدوه بوعده.
