الرئيسية - التفاسير

* تفسير التحرير والتنوير/ ابن عاشور (ت 1393 هـ) مصنف و مدقق

{ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ } * { أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ } * { ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ } * { مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ }

نشأ عن قوله{ فيَأتيهم بغتةً وهم لا يشعرون } الشعراء 202 تقدير جواب عن تكرر سؤالهم{ متى هذا الوعد إن كنتم صادقين } يونس 48، حيث جعلوا تأخر حصول العذاب دليلاً على انتفاء وقوعه، فأُعقب ذلك بقوله { أفبعذابنا يستعجلون }. فالفاء في قوله { أفبعذابنا يستعجلون } تفيد تعقيب الاستفهام عقب تكرر قولهم{ متى هذا الوعد } يونس 48 ونحوِه. والاستفهام مستعمل في التعجيب من غرورهم. والمعنى أيستعجلون بعذابنا فما تأخيره إلا تمتيع لهم. وكانوا يستهزئون فيقولون { متى هذا الوعد } ، ويستعجلون بالعذاب{ وقالوا ربنا عجّل لنا قطنا قبل يوم الحساب } ص 16. قال مقاتل قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد إلى متى تعِدُنا بالعذاب ولا تأتي به، فنزلت { أفبعذابنا يستعجلون }. وتقديم «بعذابنا» للرعاية على الفاصلة وللاهتمام به في مقام الإنذار، أي ليس شأن مثله أن يستعجل لفظاعته. ولما كان استعجالهم بالعذاب مقتضياً أنهم في مُهلة منه ومتعة بالسلامة وأن ذلك يغرهم بأنهم في منجاة من الوعيد الذي جاءهم على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم جابههم بجملة { أفرأيت إن متعناهم سنين }. والاستفهام في { أفرأيت إن متعناهم } للتقرير. و { ما } في قوله { ما أغنى عنهم } استفهامية وهو استفهام مستعمل في الإنكار، أي لم يغن عنهم شيئاً. والرؤية في { أفرأيت } قلبية، أي أفعلمت. والخطاب لغير معين يعمّ كل مخاطب حتى المجرمين. وجملة { إن متّعناهم سنين } معترضة وجواب الشرط محذوف دل عليه ما سدّ مسدّ مفعولي رأيت. و { ثم جاءهم } معطوف على جملة الشرط المعترضة، و { ثم } فيه للترتيب والمهلة، أي جاءهم بعد سنين. وفيه رمز إلى أن العذاب جائيهم وحالّ بهم لا محالة. و { ما كانوا يوعدون } موصول وصلته. والعائد محذوف تقديره يوعدونه. وجملة { ما أغنى عنهم } سادة مسدّ مفعولي رأيتَ لأنه معلَّق عن العمل بسبب الاستفهام بعده. و { ما كانوا يمتعون } موصول وصلتُه. والعائد محذوف تقديره يمتعونه. والمعنى أعلمتَ أن تمتيعهم بالسلامة وتأخير العذاب إن فرض امتدادُه سنين عديدة غير مغن عنهم شيئاً إن جاءهم العذاب بعد ذلك. وهذا كقوله تعالى{ ولئن أخَّرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولُنّ ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفاً عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤن } هود 8، وذلك أن الأمور بالخواتيم. في «تفسير القرطبي» روى ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز كان إذا أصبح أمسك بلحيته ثم قرأ { أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يُمَتّعون } ثم يبكي ويقول
نهارك يا مغرور سهو وغفلة وليلك نوم والردى لك لازم فلا أنت في الأيقاظ يقظان حازم ولا أنت في النّوّام ناج فسالم تُسرّ بما يفنى وتفرح بالمنى كما سُرّ باللذات في النوم حالم وتسعى إلى ما سوف تكره غبّه كذلك في الدنيا تعيش البهائم   
ولم أقف على صاحب هذه الأبيات قال ابن عطية ولأبي جعفر المنصور قصة في هذه الآية. ولعل ما روُي عن عمر بن عبد العزيز رُوي مثيله عن المنصور.