أي علم ما علم بواسطة القلم لا غيره تعالى فكما علم سبحانه القارىء بواسطة الكتابة بالقلم يعلمك بدونها وحقيقة الكرم إعطاء ما ينبغي لا لغرض فهو صفة لا يشاركه تعالى في إطلاقها أحد فافعل للمبالغة وجوز أن لا يكون{ ٱقْرَأْ } [العلق: 3] هذا تأكيداً للأول وإنما ذكر ليوصل به ما يزيح العذر فجملة{ وَرَبُّكَ } [العلق: 3] الخ في موضع الحال من الضمير المستتر فيه.
