{ وَمَا أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ } الظاهر العموم، وقال ابن عباس: إنهم أهل مكة { وَلَوْ حَرَصْتَ } أي على إيمانهم وبالغت في إظهار الآيات القاطعة الدالة على صدقك عليهم { بِمُؤْمِنِينَ } لتصميمهم على الكفر وإصرارهم على العناد حسبما اقتضاه استعدادهم وحرص من باب ضرب وعلم وكلاهما لغة فصيحة، وجواب { لَوْ } محذوف للعلم به، والجملة معترضة بين المبتدأ والخبر. قال ابن الأنباري: سألت قريش واليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة يوسف عليه السلام فنزلت مشروحة شرحاً وافياً فأمل عليه الصلاة والسلام أن يكون ذلك سبب اسلامهم، وقيل: إنهم وعدوه أن يسلموا فلما لم يفعلوا عزاه تعالى بذلك. وقيل: إنها نزلت في المنافقين، وقيل: في النصارى، وقيل: في المشركين فقط، وقيل: في أهل الكتاب فقط؛ وقيل: في الثنوية.
