{ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا } القرآن* { شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً } حين العلم لان اذا متعلقة باتخذ من غير أن يرى سبت الهزؤ وضمير النصب بجميع الآيات أي اذا سمع بآية خاض بالاستهزاء بجميع الآيات واثارة سماعها الى الاستهزاء بالكل أو لشيء لان المراد به آية كذا ظهر لي ثم رأيت الاول للزمخشري وأجاز كون جواب اذا محذوفاً ناب عنه اتخذ والاصل اذا علم ما يمكن التمسك به طعناً افترضه واتخذ آيات الله هزوا كاعتراض النضر في{ انكم وما تعبدون } الخ وفي{ شجرة الزقوم } ويتخذون الآيات هزوا سواء علموا اللفظ أو اللفظ والمعنى أو الحقيقة لتصورهم كفرهم عناداً ولو عرفوا الحقيقة خلافاً لمن قال لو علموا الحقائق لآمنوا* { أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } موقع في الهوان والاشارة للأفاكين الآثمين
