{ إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ } أي الكتاب من اللوح المحفوظ اى السماء الدنيا* { فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ } ليلة القدر ونسخه الملائكة فيها ثم كان جبرائيل ينزل به وهو في بيت العزة نجوماً على حسب الوقائع ثلاث آيات وأربعاً وخمساً وأقل وأكثر وهي المراد بمواقع النجوم. وذلك قول قتادة والحسن وابن زيد والجمهور. وقال عكرمة الليلة المباركة ليلة النصف من شعبان وتسمى ليلة النصف من شعبان الليلة المباركة وليلة البراءة وليلة الصك وليلة الرحمة وسميت ليلة البراء وليلة الصك لان البندار اذا استوفي الخراج من أهله كتب لهم البراءة في الصك والله عز وجل يكتب للمؤمن البراءة من النار ليلة النصف من شبعان وانه قام بشرائط العبودية ويكتب للكافر البراءة من الجبار وانه استخف بحق الله وانما سميت ليلة مباركة لانها ذات بركة في ذاتها أو لمجاورة الملائكة فيها للآدميين وقربهم. وفي الحديث يسح الخير ليلة النصف من شعبان سحاً وكذلك سميت ليلة الرحمة لنزول الرحمة وتسمى أيضاً ليلة القسمة للارزاق وليلة التقدير لما يقضي الله فيها وتنسخ السفرة الكرام فيها اسم كل من يموت من شعبان الى شعبان ويعطون النسخ لملك الموت فيها وينتظر الوقت وقيل في ليلة القدر والصحيح الأول وان الرجل ليظلم ويفجر ويحج وينكح يعرش ويبنى وقد نسخ اسمه من الاحياء ولا ليلة أفضل منها بعد ليلة القدر والتحقيق ليلة المولد فليلة القدر فليلة الاسراء فعرفة فالجمعة فليلة نصف شعبان فليلة العيد وكذا أيامها والليل أفضل من النهار وقيل النهار وهذا في غير تلك الليالي أما هن فأفضل من نهرتهن والملك يقبض كل ذي روح. وقالت المعتزلة الثقلين فقط والمبتدعة ان أعوانه يقبضون أرواح البهائم دونه وخص ذكر النكاح والغرس ونحوهما لعظمهما وغيرهما كذلك ويقبض ولو في البحر على الصحيح ويقبض روح نفسه عند بعض. والصحيح ان الله يقبضها وذلك بعد فناء الخلق وظاهر القبض ان الروح جوهر. وعن ابن عباس تقضى الأقضية كلها ليلة النصف من شعبان أي تظهر للملائكة وقضاؤها أزلي وتعطى لأربابها ليلة القدر فقيل أربابها جبرائيل وعزرائيل وميكائيل تعطى نسخة الأرزاق لميكائيل ونسخة الحرب والزلزلة والصاعقة والخسف لجبرائيل ونسخة العمل لاسماعيل صاحب سماء الدنيا ليفتح السماء للعمل المقبول والذي لم يؤمر برده ونسخة الموت لملك الموت وكذا المصائب. وفي رواية تعطى ليلة السابع والعشرين فهى ليلة القدر وأول من يعلم بموت الانسان حافظه لانه يعرج بعمله وينزل برزقه فيرى ان لا رزق له. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر الصوم حتى يقال انه لا يفطر والافطار حتى يقال لا يصوم وأكثر صيامه في شعبان فقالت له عائشة فقال فيه " انه شهر ينسخ فيه لملك الموت من يقبض وأرجو أن ينسخ اسمي وأنا صائم "
