{ هَذَا } المذكور* { مَا تُوعَدُونَ } بالمثناة فوق التفاتاً. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالمثناة تحت ليوافق ما قبله في الغيبة* { لِيَوْمِ الْحِسَابِ } حال من ما أو من ضميرها المحذوف واللام للتوقيت أو بمعنى عند أو متعلق بـ توعدون على أنها للتعليل وفي الوعد اشارة الى الوصول لان الله لا يخلف الوعد كما لا يخلف الايعاد وذلك لأن الحساب علة للوصول
