{ إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُم } أي جعلناهم خالصين لنا أي اصطفيناهم* { بِخَالِصَةٍ } أي بخصلة خالصة لا شوب فيها واضافتها لقوله { ذِكْرَى الدَّارِ } للبيان أي هي ذكر الدار أو خالصة مصدر بمعنى الخلوص أضيف لفاعله. وقرأ غير نافع وهاشم بتنوين خالصة فذكرى بدل أو خبر لمحذوف أو مفعول لمحذوف والدار الآخرة حتى لا يشوبهم هم سواها وانما أطلق الدار فتعرف انها الاخرة لان الاخرة هي الدار الحقيقية وأما الدنيا فمعبر وباء خالصة للسببية أي أخلصناهم بسبب هذه الخصلة وبأنهم من أهلها وأخلصناهم بتوفيقهم لها واللطف بهم في اختبارها، وقيل أخلصناهم لذكر الله والدعاء اليه والى الآخرة وقيل أخلص بأفضل ما في الآخرة وقيل المراد بالدار الدنيا وذكرها الثناء الجميل عليهم من الناس وقرئ بخالصتهم وقيل الذكر القرآن وهو ضعيف
