{ هَذَا } الذي أعطيناك من الملك والبسطة والتسلط على ما يسلط به غيرك* { عَطَآؤُنَا } أي معطانا أو الاشارة الى الاعطاء فيبقى عطاؤنا على ظاهره ويجوز أن تكون الاشارة الى التسخير* { فَامْنُنْ } باعطاء من تشاء* { أَوْ أَمْسِكْ } عن الاعطاء لمن أردت منعه كذا قيل وظاهره أن أو بمعنى الواو والأقرب أن أو على أصلها خيرة بين الاعطاء والامساك؟ ومن قال الاشارة الى التسخير قال المراد امتن على من شئت من الشياطين بالاطلاق وأمسك من شئت منهم في القيد أو في العمل وكل فقد وقفه على قدر النعمة وأباح له التصرف فيها بمشيئته* { بِغَيْرِ حِسَابٍ } حال من ضمير أمسك ويقدر مثله لامتن أي كائناً بغير حساب أي غير محاسب على المن والامساك أو حال من العطاء أو متعلق به أي عطاء عظيم لا يمكن عده وعلى الآخرين الجملة معترضة ويدل للأول قول الحسن ما أنعم الله على أحد من نعمة الا عليه تباعة الا سليمان فانه أعطي أجراً ولم تكن عليه تباعة
