{ وَمَا أَنتَ بِهَادِ العُمْيَ } شبههم بمن لا يبصر بجامع عدم الاهتداء الى المصالح ولعدم انتفاعهم بأبصارهم فكأنهم بلا ابصار ولعمي قلوبهم وما صدق هذه الأوجه كلها واحد. { عَن ضَلالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ } اسماع قبول وانتفاع. { إِلا مَن يُؤْمِنُ } المضارع للاستمرار او المراد الا من سبق في علمنا انه سيؤمن او المراد من قارب الايمان. { بآيَاتِنَا } فان ايمانه الذي هو فيه والذي سبق له في الأزل ولما يكن فيه يدعوه الى تلقي اللفظ وقبول المعنى. { فَهُم مُّسْلِمُونَ } خاضعون له يأتمرون بما يأمرهم به وينتهون عما نهاهم عنه ومخلصون بتوحيد الله.
