{ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ } وقعهم على اشياء ثلاثة لا يمكن انكارها ويلزم من الاقرار بها الاذعان للرسالة وذكر الاول بالتذكر كأنه ايقاظ من غفلة والثاني بالاتقاء لمزيد قوة الحجة فلا يبقى الا التقوى والثالث بقوله { قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ } بحيث ذكرهم تذكيراً أوجب التقوى فلا يبقى لعدم اذعانهم الا صرف صارف عنه فالخداع والباطل لا بحجة وانّى بمعنى كيف أو من اين وتسحرون تخدعون وتصرفون عن الاذعان للرسالة والخادع الصارف الشيطان والهوى وشياطين الانس مع ظهور الرشد بتظاهر الادلة أو السحر استعارة من تخبّل العقل وافساده وذلك انه يخلطون كخلط المسحور ويخيل إليهم الباطل حقا كما يخيل للمسحور الشيء على غير ما هو عليه.
