{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ } وأما الكافر فعمله باطل محبَط. { فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } لا يُجحد سعيه، ولا يضيع، بل يُجازى به. وأصل الشكر الثناء على المحن بما أولاه من المعروف أو الإحسان بغير اللسان بما أولاه والكفر عكسه. ومعنى ذلك الشكر فى حقه تعالى محال، ولكنه يستعمل بمعنى الإعطاء مجازاة. فالكفران هنا عبارة عن عدم الإعطاء، فلا التبرئة توكيداً، وزاد التوكيد بلفظ الكفران، وكان يكفى أن يقال لا كفر. { وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ } آمرون الحفظة بكتابته، تأكيد لعدم الكفران.
